{"id":60094899,"date":"2025-08-19T15:23:00","date_gmt":"2025-08-19T14:23:00","guid":{"rendered":"https:\/\/dialogue.earth\/uncategorized\/opinion-its-time-to-centre-justice-in-latin-americas-energy-future-2\/"},"modified":"2025-08-21T17:14:17","modified_gmt":"2025-08-21T16:14:17","slug":"opinion-justicia-centro-futuro-energetico-america-latina","status":"publish","type":"opinion","link":"https:\/\/dialogue.earth\/es\/justicia\/opinion-justicia-centro-futuro-energetico-america-latina\/","title":{"rendered":"Opini\u00f3n: Es hora de poner la justicia en el centro del futuro energ\u00e9tico de Am\u00e9rica Latina"},"content":{"rendered":"\n

La energ\u00eda ha moldeado la evoluci\u00f3n de la vida en la Tierra, desde la fotos\u00edntesis de los primeros organismos hasta los motores de la sociedad industrial. Sin embargo, a pesar de su papel fundamental en la configuraci\u00f3n de los sistemas planetarios y el progreso humano, su comprensi\u00f3n y los enfoques hacia ella han estado dominados durante mucho tiempo por la ingenier\u00eda y la econom\u00eda. Se ha prestado mucha menos atenci\u00f3n a las dimensiones sociales de la energ\u00eda, relacionadas con el poder, la justicia y la desigualdad. Esta situaci\u00f3n ha comenzado a cambiar en las \u00faltimas d\u00e9cadas, a medida que las cuestiones sociales cobran importancia tanto dentro como fuera del \u00e1mbito acad\u00e9mico.

Con m\u00e1s de 130 pa\u00edses comprometidos<\/a> actualmente a triplicar su capacidad de energ\u00eda renovable para combatir el cambio clim\u00e1tico, ciertas preguntas son m\u00e1s relevantes que nunca. \u00bfQu\u00e9 voces dar\u00e1n forma a nuestro futuro com\u00fan, cu\u00e1les ser\u00e1n silenciadas, qui\u00e9nes se beneficiar\u00e1n y qui\u00e9nes se ver\u00e1n perjudicados?<\/p>\n\n\n\n

Se espera que la transici\u00f3n hacia una econom\u00eda baja en carbono, planteada como un imperativo global, desencadene cambios profundos y estructurales en las econom\u00edas y las sociedades. Si bien esto puede anunciar un futuro con m\u00e1s energ\u00edas limpias y renovables, tambi\u00e9n corre el riesgo de reproducir o reforzar el legado de injusticias de la era de los combustibles f\u00f3siles si no se reconocen y abordan adecuadamente los problemas sist\u00e9micos arraigados en los sistemas energ\u00e9ticos.<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed es donde entra en juego la justicia energ\u00e9tica. Este campo de investigaci\u00f3n en auge analiza cr\u00edticamente los sistemas energ\u00e9ticos para comprender y cuestionar c\u00f3mo se distribuyen sus beneficios y cargas, y qu\u00e9 voces se escuchan en la toma de decisiones. Tambi\u00e9n contribuye al desarrollo de formas en que los sistemas energ\u00e9ticos pueden abordar las injusticias existentes.<\/p>\n\n\n\n

Dentro del campo de la justicia energ\u00e9tica y en el contexto m\u00e1s amplio de las transiciones bajas en carbono, Am\u00e9rica Latina se destaca como una regi\u00f3n clave pero a menudo pasada por alto. Ofrece no solo diversidad emp\u00edrica \u2014que abarca desde la extracci\u00f3n de combustibles f\u00f3siles y los megaproyectos hidroel\u00e9ctricos hasta los movimientos de resistencia ind\u00edgena contra ellos\u2014, sino tambi\u00e9n ricas alternativas epistemol\u00f3gicas a los paradigmas occidentales dominantes.<\/p>\n\n\n\n

Nosotros, como grupo de acad\u00e9micos que investigamos los impactos de los proyectos energ\u00e9ticos en Am\u00e9rica Latina, buscamos llenar este vac\u00edo con Energy Justice in Latin America: Reflections, Lessons and Critiques<\/em><\/a>. Este libro recientemente publicado, que edit\u00e9, explora valiosas ideas a partir del an\u00e1lisis de estudios de caso y contextos desde una perspectiva de justicia energ\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n

Treinta acad\u00e9micos de 12 pa\u00edses latinoamericanos describen casos que abordan una amplia gama de tecnolog\u00edas energ\u00e9ticas y sus problemas asociados, desde la dependencia de los Estados extractivistas de los combustibles f\u00f3siles hasta los residuos de las palas de las turbinas e\u00f3licas. A lo largo de 16 cap\u00edtulos, los autores exploran la controversia social en torno a las tecnolog\u00edas bajas en carbono, las cr\u00edticas al extractivismo, los debates sobre la autonom\u00eda y la identidad, y el legado sist\u00e9mico del colonialismo. Sus contribuciones ofrecen una reflexi\u00f3n oportuna sobre el turbulento panorama energ\u00e9tico regional y contribuyen a una comprensi\u00f3n m\u00e1s fundamentada de c\u00f3mo se entiende y se vive la injusticia en toda la regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\"Un<\/div>
El parque e\u00f3lico Ventika, en el estado de Nuevo Le\u00f3n, en el norte de M\u00e9xico. Aunque la energ\u00eda e\u00f3lica se describe ampliamente como una fuente “limpia”, la eliminaci\u00f3n de residuos de las palas de los aerogeneradores puede generar un problema de contaminaci\u00f3n (Imagen: Presidencia de la Rep\u00fablica Mexicana<\/a> \/ Flickr<\/a>, CC BY<\/a>)<\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n

Al abordar la justicia energ\u00e9tica, debemos pensar m\u00e1s all\u00e1 de binomios simplistas: combustibles f\u00f3siles versus energ\u00edas renovables, Norte Global versus Sur Global, nociones modernas versus nociones tradicionales de desarrollo. Las econom\u00edas pol\u00edticas de los pa\u00edses extractivistas que dependen de los ingresos del petr\u00f3leo y el gas para financiar los servicios b\u00e1sicos no son sistemas f\u00e1ciles de desmantelar, ni son intr\u00ednsecamente injustos en sus or\u00edgenes. Sin embargo, a medida que se producen las transiciones, el cambio hacia alternativas \u201cm\u00e1s limpias\u201d corre el riesgo de agravar las mismas injusticias \u2014despojo de tierras, degradaci\u00f3n medioambiental y exclusi\u00f3n social\u2014 que han afectado durante mucho tiempo a los sistemas energ\u00e9ticos latinoamericanos.<\/p>\n\n\n\n

En Chile y Per\u00fa, la interrelaci\u00f3n entre la miner\u00eda del cobre<\/a> y los grandes proyectos hidroel\u00e9ctricos<\/a> con los conflictos locales<\/a> nos recuerda que los minerales fundamentales para la transici\u00f3n energ\u00e9tica suelen tener un alto costo social y ecol\u00f3gico, como la degradaci\u00f3n del medioambiente local y el agravamiento de los conflictos intracomunitarios. La justicia energ\u00e9tica en Costa Rica<\/a> y Panam\u00e1<\/a> revela un patr\u00f3n similar, en el que las comunidades ind\u00edgenas suelen quedar al margen de la planificaci\u00f3n de los proyectos, a pesar de las pol\u00edticas nacionales que promueven la sostenibilidad y la inclusi\u00f3n. Ya sea por la violaci\u00f3n de los derechos ind\u00edgenas, como se refleja en la frontera del litio en Bolivia,<\/a> o por el abandono de los residuos de turbinas e\u00f3licas<\/a> en las zonas rurales de M\u00e9xico, se repite una historia aleccionadora: las transiciones bajas en carbono sin un consentimiento significativo o un dise\u00f1o conjunto con las comunidades afectadas probablemente perpet\u00faen los da\u00f1os y desencadenen conflictos locales.<\/p>\n\n\n\n

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Lee m\u00e1s<\/span><\/span><\/div><\/a>\n\n\n\n

Es evidente que es necesario adoptar marcos alternativos de justicia. Debemos ir m\u00e1s all\u00e1 de las concepciones dominantes de la equidad arraigadas en las tradiciones filos\u00f3ficas occidentales. En el libro, un cap\u00edtulo combina ideas de la bio\u00e9tica, el concepto de equidad<\/a> del fil\u00f3sofo John Rawls y la realidad de la pobreza en Am\u00e9rica Latina para mostrar por qu\u00e9 no basta con recurrir \u00fanicamente a soluciones t\u00e9cnicas o econ\u00f3micas para abordar problemas sociales complejos. Se argumenta que cuestiones como la desigualdad y la exclusi\u00f3n deben abordarse con enfoques \u00e9ticos y socialmente justos, ya que la simple mejora de la tecnolog\u00eda o el impulso de la econom\u00eda no necesariamente ayudan a los m\u00e1s necesitados.<\/p>\n\n\n\n

Siguiendo una l\u00ednea cr\u00edtica similar, otra autora plantea una justicia energ\u00e9tica feminista que desaf\u00eda las estructuras de poder patriarcales y coloniales arraigadas en los sistemas energ\u00e9ticos. La justicia energ\u00e9tica feminista exige un enfoque transformador de los sistemas energ\u00e9ticos que vaya m\u00e1s all\u00e1 del simple aumento de la participaci\u00f3n o la representaci\u00f3n de las mujeres. El llamamiento es desafiar activamente y remodelar las estructuras sociales, pol\u00edticas, econ\u00f3micas y culturales que sustentan la forma en que se produce, distribuye y consume la energ\u00eda, de manera que se afirme la vida y se permita la liberaci\u00f3n colectiva . Estos enfoques facilitan la identificaci\u00f3n y el abordaje de las estructuras de poder patriarcales y coloniales en los sistemas energ\u00e9ticos, que marginan las necesidades y las voces de los grupos vulnerables. Tambi\u00e9n ponen de relieve la imposici\u00f3n de las necesidades del mercado energ\u00e9tico nacional o mundial por encima del bienestar de las comunidades locales, usualmente ind\u00edgenas, de Am\u00e9rica Latina. Estos enfoques no son abstracciones te\u00f3ricas. Son lentes necesarias a trav\u00e9s de las cuales comprender las experiencias vividas por millones de personas.<\/p>\n\n\n\n

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\"Mujeres<\/div>
Mujeres mayas construyen l\u00e1mparas solares en Guatemala para llevar la luz a sus comunidades. La justicia energ\u00e9tica feminista exige cuestionar y remodelar las din\u00e1micas sociales, pol\u00edticas, econ\u00f3micas y culturales que sustentan la producci\u00f3n, distribuci\u00f3n y consumo de la energ\u00eda (Imagen: Edwin Solares<\/a> \/ Dialogue Earth)<\/div><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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\"Un<\/div>
Gauchos frente a un panel solar en Tacuaremb\u00f3, en el norte de Uruguay. Abordar las estructuras de poder patriarcales en los sistemas energ\u00e9ticos es fundamental para satisfacer las necesidades de los grupos vulnerables. (Imagen: Secretar\u00eda de Comunicaci\u00f3n de Presidencia de la Rep\u00fablica Oriental del Uruguay<\/a> \/ Flickr<\/a>, CC BY NC ND<\/a>)<\/div><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

En Am\u00e9rica Latina, la relaci\u00f3n entre justicia energ\u00e9tica, agencia comunitaria y resistencia es evidente. En Argentina, los esfuerzos de \u201cenergizaci\u00f3n territorial\u201d de base demuestran c\u00f3mo las soluciones energ\u00e9ticas dise\u00f1adas localmente pueden hacer frente a la desigualdad al tiempo que construyen poder colectivo, como el parque solar Arribe\u00f1os<\/a>, en el norte de la provincia de Buenos Aires, que busca responder a las demandas sociales de seguridad y estabilidad del servicio. <\/p>\n\n\n\n

En Ecuador, los principios constitucionales del Buen Vivir y la Pachamama<\/a> lo convirtieron en el primer pa\u00eds del mundo en reconocer los derechos de la naturaleza e incorporar los valores ind\u00edgenas en la pol\u00edtica energ\u00e9tica formal, ofreciendo v\u00edas para la equidad intergeneracional. <\/p>\n\n\n\n

En M\u00e9xico, se est\u00e1 reclamando un enfoque decolonial y plural de la justicia energ\u00e9tica. Este enfoque se compone de sistemas de valores que van m\u00e1s all\u00e1 de m\u00e9tricas cuantitativas como la intensidad de carbono y las emisiones, y se centran en el valor que tiene el proyecto de energ\u00eda renovable para la comunidad local. Esto abre la puerta a futuros radicalmente diferentes, en los que la energ\u00eda no es simplemente una mercanc\u00eda o un servicio, sino que est\u00e1 arraigada en s\u00f3lidas relaciones sociales y culturales. Se tratar\u00eda de satisfacer las necesidades locales o impulsar las actividades econ\u00f3micas tradicionales, en lugar de seguir los mandatos de la modernidad capitalista o los objetivos globales.<\/p>\n\n\n\n

Los sistemas energ\u00e9ticos y las transiciones bajas en carbono no son conjuntos neutros de finanzas, cables y turbinas, sino expresiones de opciones pol\u00edticas, valores culturales y trayectorias hist\u00f3ricas<\/blockquote><\/cite><\/div><\/div>\n\n\n\n

Los discursos actuales sobre la energ\u00eda suelen dar por sentado que la ampliaci\u00f3n de los paneles solares o el despliegue del hidr\u00f3geno verde resolver\u00e1n nuestros problemas. Se trata de visiones simplistas que deben cuestionarse. Del mismo modo, los sistemas energ\u00e9ticos y las transiciones bajas en carbono no son conjuntos neutros de finanzas, cables y turbinas, sino expresiones de opciones pol\u00edticas, valores culturales y trayectorias hist\u00f3ricas. Conocer mejor lo que han vivido las comunidades latinoamericanas nos permite comprender que las tecnolog\u00edas “limpias” no son intr\u00ednsecamente justas y que, a menudo, perpet\u00faan el despojo de tierras, refuerzan la exclusi\u00f3n social e ignoran las voces de los m\u00e1s afectados.<\/p>\n\n\n\n

Esta perspectiva es urgentemente necesaria, ya que nos enfrentamos a una transici\u00f3n global que afectar\u00e1 a todas las comunidades del planeta. Si el objetivo no es solo descarbonizar, sino construir un futuro energ\u00e9tico equitativo, democr\u00e1tico y culturalmente significativo, entonces la justicia energ\u00e9tica debe construirse desde abajo, abrazando m\u00faltiples formas de conocimiento y de ser, como los proyectos energ\u00e9ticos liderados o gestionados por la comunidad. Am\u00e9rica Latina no es solo un caso de estudio, sino un crisol para repensar la justicia energ\u00e9tica en s\u00ed misma. Sus cosmolog\u00edas ind\u00edgenas y sus movimientos sociales, as\u00ed como las cr\u00edticas acad\u00e9micas que surgen, ofrecen recursos indispensables para imaginar y crear un futuro energ\u00e9tico m\u00e1s inclusivo y pluralista.<\/p>\n\n\n\n

En una d\u00e9cada decisiva para la acci\u00f3n clim\u00e1tica, hemos logrado avances significativos y adquirido m\u00e1s experiencia como comunidad global en la construcci\u00f3n de sistemas energ\u00e9ticos m\u00e1s limpios y con bajas emisiones de carbono. Sin embargo, la exploraci\u00f3n de la justicia energ\u00e9tica en Am\u00e9rica Latina plantea una pregunta igualmente crucial: \u00bfpodemos tambi\u00e9n construir sistemas m\u00e1s justos? Quiero creer que la respuesta es un rotundo s\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Pero para llegar a ello es necesario hacer un profundo an\u00e1lisis de la historia del extractivismo y el colonialismo de la regi\u00f3n. Se necesita un compromiso actual con la inclusi\u00f3n y la colaboraci\u00f3n que incluya genuinamente las voces y conocimientos diversos de todos los territorios, as\u00ed como un esfuerzo colectivo de cocreaci\u00f3n. Solo a trav\u00e9s de este proceso podremos empezar a remodelar las estructuras que sustentan los sistemas energ\u00e9ticos actuales y dise\u00f1ar alternativas que afirmen la vida, conciliando las necesidades y aspiraciones locales con los objetivos globales de descarbonizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Energy Justice in Latin America: Reflections, Lessons, and Critiques<\/em><\/a>, editado por Adolfo Mej\u00eda Montero, fue publicado por Routledge en febrero de 2025.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Las culturas ind\u00edgenas y los movimientos sociales de la regi\u00f3n ofrecen una amplia gama de posibilidades para construir un futuro energ\u00e9tico equitativo y democr\u00e1tico, escribe Adolfo Mej\u00eda Montero<\/p>\n","protected":false},"featured_media":60094722,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","categories":[50039923,50039935],"tags":[50042229,50004589,50040114],"country":[50003523,50003547,50003548,50003550,50003552,50003555,50003560,50003557],"class_list":["post-60094899","opinion","type-opinion","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-energia","category-justicia","tag-cultura-es","tag-pueblos-indigenas","tag-transicion-energetica-es","country-argentina-es","country-bolivia-es","country-chile-es","country-costa-rica-es","country-ecuador-es","country-mexico-es","country-panama-es","country-peru-es"],"acf":[],"yoast_head":"\nEs hora de poner la justicia en el centro del futuro energ\u00e9tico de Am\u00e9rica 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