{"id":50375380,"date":"2023-07-28T17:05:27","date_gmt":"2023-07-28T16:05:27","guid":{"rendered":"https:\/\/dialogochino.net\/?p=375380"},"modified":"2023-07-28T17:31:03","modified_gmt":"2023-07-28T16:31:03","slug":"375291-grupos-indigenas-brasil-tierras-cambios-legales","status":"publish","type":"photo_story","link":"https:\/\/dialogue.earth\/es\/justicia\/375291-grupos-indigenas-brasil-tierras-cambios-legales\/","title":{"rendered":"Ind\u00edgenas de Brasil luchan por sus tierras en medio de posibles cambios legales"},"content":{"rendered":"\n

La imagen de la polic\u00eda militar rodeando el centro de oraci\u00f3n fue una se\u00f1al de las tensiones a las que se enfrenta el pueblo ind\u00edgena guaran\u00ed en Brasil. En un d\u00eda nublado de principios de junio, decenas de guaran\u00edes se reunieron para rezar, cantar y bailar en protesta por las amenazas a Jaragu\u00e1, su territorio, a s\u00f3lo 20 kil\u00f3metros al noreste del centro urbano de S\u00e3o Paulo.<\/p>\n\n\n\n

El ritual comenz\u00f3 a \u00faltima hora de la tarde, en la aldea Teko\u00e1 Pyau. Entre los congregados se encontraba Txai Suru\u00ed, una activista ind\u00edgena de 26 a\u00f1os que se hizo internacionalmente conocida por su poderoso discurso<\/a> en la conferencia sobre el clima COP26, celebrada en Glasgow en 2021. Originaria de un territorio ind\u00edgena paiter suru\u00ed del estado de Rond\u00f4nia, a unos 2.000 kil\u00f3metros al noroeste, en la Amazon\u00eda, Suru\u00ed se hizo presente para protestar junto a su compa\u00f1ero, Thiago Karai Jekupe, uno de los l\u00edderes guaran\u00edes de Jaragu\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

El grupo se reuni\u00f3 para protestar por las medidas \u2015tanto en el Congreso como en el Tribunal Supremo de Brasil\u2015 que podr\u00edan impedir a los ind\u00edgenas reclamar legalmente sus territorios ancestrales. El 30 de mayo, la C\u00e1mara de Diputados aprob\u00f3<\/a> un proyecto de ley sobre el marco temporal, una propuesta que s\u00f3lo reconocer\u00eda las reivindicaciones territoriales de las comunidades ind\u00edgenas si ocupaban las tierras en 1988, a\u00f1o en el que se aprob\u00f3 la actual Constituci\u00f3n brasile\u00f1a. El proyecto se someter\u00e1 ahora a votaci\u00f3n en el Senado.<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, una semana despu\u00e9s, el 7 de junio, el Tribunal Supremo reanud\u00f3<\/a> sus deliberaciones sobre la controvertida propuesta, que est\u00e1 tramit\u00e1ndose en el sistema judicial del pa\u00eds desde 2007. Se esperaba que el m\u00e1ximo tribunal emitiera un fallo, pero el juez Andr\u00e9 Mendon\u00e7a, nombrado por el ex presidente Jair Bolsonaro, solicit\u00f3<\/a> suspender el caso. Se espera que vuelva a tratarse en septiembre.<\/p>\n\n\n\n

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Thiago Karai Djekupe (centro) y su compa\u00f1era Txai Suru\u00ed (derecha) durante una protesta en Jaragu\u00e1, S\u00e3o Paulo, en junio. Djekupe lloraba mientras la polic\u00eda rodeaba a los ind\u00edgenas (Imagen: Dan Agostini \/ Di\u00e1logo Chino)<\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n
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Ind\u00edgenas de 21 etnias diferentes en una protesta en mayo contra el marco temporal, una propuesta legal para limitar los reclamos de tierras ind\u00edgenas que se est\u00e1 tratando en el Tribunal Supremo y el Senado de Brasil (Imagen: Dan Agostini \/ Di\u00e1logo Chino)<\/div><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Tras desalojar a los manifestantes de la autopista Bandeirantes de S\u00e3o Paulo, la polic\u00eda se hizo presente en un centro de oraci\u00f3n en el territorio ind\u00edgena Jaragu\u00e1 para informar a la comunidad guaran\u00ed sobre una sentencia judicial que restringe sus manifestaciones (Imagen: Dan Agostini \/ Di\u00e1logo Chino)<\/div><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Seg\u00fan Suru\u00ed, de aprobarse, estos cambios legales representar\u00edan “la muerte no s\u00f3lo de los pueblos ind\u00edgenas, sino del planeta, ante el mayor desaf\u00edo de la humanidad, el cambio clim\u00e1tico”.<\/p>\n\n\n\n

En v\u00edsperas de la votaci\u00f3n, se produjo una oleada de protestas en todo Brasil, convocadas<\/a> por la Articulaci\u00f3n de Pueblos Ind\u00edgenas (APIB), red que re\u00fane a organizaciones ind\u00edgenas de todo el pa\u00eds. El d\u00eda en que el Congreso aprob\u00f3 el proyecto de ley, m\u00e1s de 100 manifestantes, entre ellos personas de 21 etnias diferentes, ocuparon Bandeirantes, una de las principales autopistas de S\u00e3o Paulo.<\/p>\n\n\n\n

La polic\u00eda los sac\u00f3 por la fuerza de la autopista, adem\u00e1s de realizar sobrevuelos rasantes con helic\u00f3pteros para “rodearlos y seguirlos hasta las aldeas”, afirma Jekupe. “No necesitaban hacer eso; no somos un pueblo violento. Somos la naci\u00f3n guaran\u00ed, que vive aqu\u00ed desde mucho antes de que a ning\u00fan colonizador se le ocurriera pisar esta tierra”.<\/p>\n\n\n\n

Somos la naci\u00f3n guaran\u00ed, que vive aqu\u00ed desde mucho antes de que a ning\u00fan colonizador se le ocurriera pisar esta tierra<\/blockquote>Thiago Karai Djekupe, l\u00edder guaran\u00ed<\/cite><\/div><\/div>\n\n\n\n

El 3 de junio, despu\u00e9s de que una sentencia del Tribunal de Justicia de S\u00e3o Paulo les prohibiera volver a la autopista, el grupo se volc\u00f3 en su ceremonia religiosa en su pueblo, que se celebr\u00f3 como un acto de protesta.<\/p>\n\n\n\n

Resistencia contra las amenazas a la tierra<\/h2>\n\n\n\n

Aunque ambos son j\u00f3venes, la vida de esta pareja de activistas est\u00e1 marcada desde hace tiempo por diversos conflictos. Suru\u00ed es hija de los activistas Ivaneide Bandeira Cardozo y Almir Suru\u00ed, que llevan d\u00e9cadas luchando por la conservaci\u00f3n de las tierras ind\u00edgenas en la Amazon\u00eda. Jekupe, de 29 a\u00f1os y nacido y criado en Jaragu\u00e1, es nieto de Jandira Augusta Ven\u00edcio<\/a>, una mujer que dirigi\u00f3 la aldea y busc\u00f3 mejores condiciones para sus integrantes.<\/p>\n\n\n\n

Gracias a la influencia de su abuela, Jekupe aprendi\u00f3 a resistir las amenazas sobre su territorio, cada vez m\u00e1s cercado por el desarrollo urbano. En la actualidad, poco menos de 600 guaran\u00edes ocupan esta zona de 1,7 hect\u00e1reas \u2015el territorio ind\u00edgena reconocido m\u00e1s peque\u00f1o de Brasil\u2015 pero reclaman<\/a> tierras ancestrales que se extienden por m\u00e1s de 500 hect\u00e1reas dentro del distrito de Jaragu\u00e1. Estas tierras se solapan con un parque estatal que alberga el Pico do Jaragu\u00e1, el punto m\u00e1s alto de S\u00e3o Paulo, de 1.135 metros. Visto desde su cima, el horizonte de esta metr\u00f3polis latinoamericana ha sido tomado por imponentes edificios, que contrastan con la exuberante extensi\u00f3n de Mata Atl\u00e1ntica que cubre la monta\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

Aunque ya est\u00e1 rodeada de amplias autopistas y edificios de apartamentos de lujo, Jaragu\u00e1 se enfrenta a la continua presi\u00f3n<\/a> de los promotores inmobiliarios.<\/p>\n\n\n\n

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Vista a\u00e9rea de la aldea Teko\u00e1 Pyau, en el territorio ind\u00edgena Jaragu\u00e1, S\u00e3o Paulo. El territorio ha quedado rodeado de autopistas y apartamentos de lujo, y se enfrenta a la continua presi\u00f3n del desarrollo urbano (Imagen: Dan Agostini \/ Di\u00e1logo Chino)<\/div><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Un joven ind\u00edgena mira hacia el centro urbano de S\u00e3o Paulo, a s\u00f3lo 20 kil\u00f3metros del territorio Jaragu\u00e1 (Imagen: Dan Agostini)<\/div><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

“Sabemos que para los jurua <\/em>[t\u00e9rmino guaran\u00ed para referirse a los brasile\u00f1os blancos], la tierra donde vivimos tiene un alto valor por metro cuadrado”, dice Jekupe. “Pero nuestras vidas no”.<\/p>\n\n\n\n

En mayo, los concejales de S\u00e3o Paulo empezaron a debatir cambios en la normativa del pr\u00f3ximo plan para la ciudad. Una de sus principales propuestas es ampliar<\/a> la zona en la que los edificios no tienen l\u00edmite de altura para incluir los alrededores de Jaragu\u00e1. “Hubo muchos movimientos para hacer subdivisiones irregulares [de terrenos para permitir nuevos desarrollos], promovidos por gente poderosa”, dijo la concejala Luana Alves a Di\u00e1logo Chino.<\/p>\n\n\n\n

La contaminaci\u00f3n y las amenazas, en aumento<\/h2>\n\n\n\n

Mientras se siguen construyendo lujosos apartamentos al pie del Pico de Jaragu\u00e1, las condiciones en el territorio ind\u00edgena son cada vez m\u00e1s precarias y deterioradas. En la aldea Teko\u00e1 Pyau, las familias de los pueblos ind\u00edgenas tup\u00ed-guaran\u00ed y guaran\u00ed-mbya comparten viviendas, ba\u00f1os y cocinas. Algunas casas, construidas con el apoyo de organizaciones sociales, son de madera resistente, mientras que otras construidas por los miembros de la comunidad son m\u00e1s precarias, construidas con chatarra y madera contrachapada.<\/p>\n\n\n\n

La escuela y el centro comunitario del pueblo son de ladrillo, mientras que en el centro de oraci\u00f3n a\u00fan se puede ver el estilo de construcci\u00f3n tradicional guaran\u00ed, con barro y madera. El campo de f\u00fatbol local es muy concurrido y lo utiliza un equipo femenino. A \u00faltima hora de la tarde, los habitantes se re\u00fanen en torno a peque\u00f1as hogueras para calentarse en el fr\u00edo invernal de S\u00e3o Paulo, que registra una media diaria de 13\u00b0C en julio. Todos tienen electricidad, pero el acceso al agua es m\u00e1s limitado y a menudo se agota por la noche. Las aguas residuales del pueblo no se tratan.<\/p>\n\n\n\n

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J\u00f3venes ind\u00edgenas cocinan y hacen artesan\u00edas en el frente de una casa en la aldea Teko\u00e1 Pyau, en el territorio de Jaragu\u00e1, S\u00e3o Paulo (Imagen: Dan Agostini \/ Di\u00e1logo Chino)<\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n
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El centro comunitario es uno de los pocos edificios de ladrillo de la aldea Teko\u00e1 Pyau. Las viviendas, los ba\u00f1os y las cocinas suelen ser compartidas (Imagen: Dan Agostini \/ Di\u00e1logo Chino)<\/div><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Un habitante de la aldea Teko\u00e1 Pyau llena un balde de agua de un grifo comunitario. La escasez de agua suele afectar al pueblo por la noche, y las aguas residuales no son tratadas (Imagen: Dan Agostini \/ Di\u00e1logo Chino)<\/div><\/div><\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Jekupe dice que echa de menos los d\u00edas que pasaba ba\u00f1\u00e1ndose en lo que la comunidad local llama cari\u00f1osamente “el r\u00edo de la abuela”, el r\u00edo Ribeir\u00e3o das Lavras, que atraviesa el territorio. “Antes de ir all\u00ed, \u00edbamos a casa de mi abuela”, recuerda. “Ella nos ense\u00f1\u00f3 a pedir permiso a los esp\u00edritus del agua para poder ba\u00f1arnos y conseguir comida”.<\/p>\n\n\n\n

Anteriormente utilizado por muchos aldeanos, el r\u00edo ha quedado inutilizado por la contaminaci\u00f3n de las aguas residuales.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan Jekupe, tanto la contaminaci\u00f3n como las amenazas a la aldea se han intensificado en medio del prolongado debate sobre el proyecto de ley de marco temporal y la actuaci\u00f3n del Tribunal Supremo. “Esta falta de claridad anima a los invasores [a entrar en su zona reclamada], que creen que sus acciones se legalizar\u00e1n en el futuro”, afirma Jekupe. En mayo, Txai Suru\u00ed fue emboscada<\/a> por un grupo de unos 50 hombres en el territorio ind\u00edgena Uru-Eu-Wau-Wau, su hogar en el estado de Rond\u00f4nia.<\/p>\n\n\n\n

Las demandas que defienden el marco temporal<\/h2>\n\n\n\n

El proyecto de ley de marco temporal est\u00e1 siendo examinado actualmente por las comisiones del Senado, pero a\u00fan no se ha fijado una fecha para la votaci\u00f3n en la C\u00e1mara Alta. Mientras tanto, se espera que los debates se reanuden en el Tribunal Supremo en septiembre. Este caso tiene su origen en una disputa territorial entre el gobierno del estado de Santa Catarina, en el sur de Brasil, y el pueblo Xokleng. Pero si el Tribunal lo aprueba, podr\u00eda afectar a todas las demarcaciones de tierras del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

“Al recibir este caso [como relator], el ministro de la corte suprema Edson Fachin declar\u00f3 que la decisi\u00f3n tendr\u00e1 ‘repercusi\u00f3n general’, es decir, se aplicar\u00e1 a todos los casos en Brasil que traten sobre el mismo tema”, dice Ana Carolina Alfinito, abogada e investigadora de la APIB.<\/p>\n\n\n\n

Quienes defienden el caso del Estado, como el ponente del proyecto de ley y diputado federal Arthur Maia<\/a>, as\u00ed como representantes de la agroindustria<\/a>, argumentan que garantizar\u00eda seguridad jur\u00eddica a los propietarios de tierras.<\/p>\n\n\n\n

Tanto el proyecto de ley como el caso ante el Tribunal Supremo se refieren al marco temporal, que exigir\u00eda a los pueblos ind\u00edgenas demostrar que ocupaban las zonas que reclaman el 5 de octubre de 1988, d\u00eda en que se promulg\u00f3 la Constituci\u00f3n federal de Brasil, tras el fin de la dictadura militar del pa\u00eds (1964-1985).<\/p>\n\n\n\n

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Mujeres guaran\u00edes en el territorio de Jaragu\u00e1, S\u00e3o Paulo. Su comunidad est\u00e1 a la espera de decisiones judiciales que podr\u00edan afectar a sus reclamos sobre territorios ancestrales (Imagen: Dan Agostini \/ Di\u00e1logo Chino)<\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n

La propuesta del marco temporal ignorar\u00eda los desplazamientos forzosos que los pueblos ind\u00edgenas han sufrido a lo largo de la historia, en particular al inicio de la colonizaci\u00f3n europea a partir del siglo XVI, as\u00ed como durante la dictadura<\/a> militar. Tambi\u00e9n pasa por alto la existencia de pruebas arqueol\u00f3gicas de la ocupaci\u00f3n de pueblos ind\u00edgenas en territorio brasile\u00f1o \u2015como la de los pueblos guaran\u00edes en los actuales estados de S\u00e3o Paulo y Mato Grosso do Sul\u2015 “hace por lo menos dos mil a\u00f1os”, explica Eduardo Neves, profesor y director del Museo de Arqueolog\u00eda y Etnolog\u00eda de la Universidad de S\u00e3o Paulo.<\/p>\n\n\n\n

Aunque la propuesta de marco temporal aparece en ambas demandas, el proyecto de ley, seg\u00fan Alfinito, tiene “muchos m\u00e1s puntos devastadores y claramente inconstitucionales”. La ley permitir\u00eda, por ejemplo, actividades econ\u00f3micas, como la miner\u00eda, que degradar\u00edan la vegetaci\u00f3n protegida por las tierras ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n

Para Jekupe y Suru\u00ed, la protecci\u00f3n del medioambiente debe primar sobre los intereses econ\u00f3micos, algo en lo que los grupos ind\u00edgenas pueden desempe\u00f1ar un papel clave. “Conservamos los \u00e1rboles, las abejas en peligro de extinci\u00f3n y cientos de manantiales [en Jaragu\u00e1], donde hay una capa fre\u00e1tica muy importante [el nivel subterr\u00e1neo bajo el que se puede encontrar agua]”, afirma Jekupe.<\/p>\n\n\n\n

Para Suru\u00ed, garantizar la protecci\u00f3n de estas tierras ind\u00edgenas y de los ecosistemas que albergan tendr\u00e1 implicaciones mucho m\u00e1s all\u00e1 de sus fronteras: “No estamos hablando s\u00f3lo de la vida de los pueblos ind\u00edgenas. Estamos hablando de las vidas de todos, incluidos los que est\u00e1n decidiendo en contra de nuestro futuro”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Frente a las amenazas y las pol\u00e9micas propuestas de fijar una fecha l\u00edmite para los reclamos de tierras ancestrales, las comunidades de S\u00e3o Paulo resisten<\/p>\n","protected":false},"featured_media":50375469,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","categories":[50039935],"tags":[50029563,50029725,50029982,50004589],"country":[50003525],"class_list":["post-50375380","photo_story","type-photo_story","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-justicia","tag-activismo","tag-derecho-sobre-la-tierra","tag-legislacion","tag-pueblos-indigenas","country-brasil-es"],"acf":[],"yoast_head":"\nInd\u00edgenas de Brasil luchan por sus tierras en medio de cambios legales<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Frente a las amenazas y las pol\u00e9micas propuestas de fijar una fecha l\u00edmite para los reclamos de tierras ancestrales, los pueblos indigenas de S\u00e3o Paulo en Brasil resisten\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, 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