“Es lamentable ver c\u00f3mo nos tratan. Pero no vamos a seguir aceptando que se pisoteen nuestros derechos”, a\u00f1adi\u00f3 Jubithana.<\/p>\n\n\n\n
Surinam es el \u00fanico pa\u00eds de Sudam\u00e9rica que a\u00fan no ha consagrado<\/a> los derechos territoriales ind\u00edgenas en su Constituci\u00f3n. Y ello a pesar de una sentencia<\/a> hist\u00f3rica dictada por la Corte Interamericana de Derechos Humanos en 2007 a favor<\/a> de la tribu Saamaka (tambi\u00e9n conocida como Saramaka), que present\u00f3<\/a> una demanda contra el Estado alegando que se hab\u00edan otorgado concesiones en sus tierras sin su consentimiento.<\/p>\n\n\n\n Aunque su caso se gan\u00f3 hace 17 a\u00f1os, a\u00fan no est\u00e1 claro cu\u00e1ndo se aprobar\u00e1<\/a> en la Asamblea Nacional el proyecto de ley de derechos colectivos de los pueblos ind\u00edgenas y tribales, que proteger\u00e1 y regular\u00e1 los derechos sobre la tierra de los saamaka y otros grupos, y que se present\u00f3 por primera vez en 2021. En los \u00faltimos a\u00f1os, las tensiones entre estas comunidades y el gobierno se han intensificado debido a las continuas concesiones a empresas madereras y de oro en el territorio que reclaman, que, seg\u00fan afirman, han afectado a sus medios de subsistencia y formas de vida tradicionales.<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan el censo m\u00e1s reciente de 2012, en Surinam viven unos 20.000 ind\u00edgenas, que residen en m\u00e1s de 50 aldeas y representan casi el 4% de la poblaci\u00f3n total. Como sus territorios a\u00fan no est\u00e1n reconocidos legalmente, les ha resultado dif\u00edcil desarrollar infraestructuras locales como escuelas y hospitales, o firmar acuerdos financieros con bancos o inversores para poner en marcha empresas.<\/p>\n\n\n\n Los cimarrones de Surinam, por su parte, se enfrentan a retos similares. Los cimarrones, descendientes de africanos que escaparon de la esclavitud en Sudam\u00e9rica, son la segunda etnia m\u00e1s numerosa del pa\u00eds. Sus 120.000 habitantes viven principalmente en aldeas de los distritos del norte y el sur del interior, lejos de Paramaribo, la capital y el principal centro urbano y puerto.<\/p>\n\n\n\n Los saamaka son una de las seis tribus cimarronas de Surinam. Como muchas otras comunidades tradicionales, se enfrentan desde hace tiempo a las amenazas de las actividades mineras y madereras, como el desplazamiento forzoso y la contaminaci\u00f3n de las fuentes de agua potable.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s, como estas actividades se han llevado a cabo mediante concesiones, estas zonas han quedado vedadas a los ind\u00edgenas para las actividades tradicionales de subsistencia. “Vivimos de nuestros terrenos agr\u00edcolas y los hombres de la aldea tienen que ganarse la vida con la caza y la pesca”, afirma Chevani Kassels, presidenta de una organizaci\u00f3n de mujeres de Pikin Saron, una aldea ind\u00edgena del norte del distrito de Para. “Si otorgan todos nuestros bosques en concesi\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo vamos a sobrevivir?”.<\/p>\n\n\n\n En mayo de 2023, las protestas<\/a> antigubernamentales en Pikin Saron se convirtieron en disturbios en los que murieron dos personas. Los manifestantes hab\u00edan expresado su descontento por la falta de derechos sobre la tierra. En medio de las elevadas tasas de desempleo, los habitantes tambi\u00e9n mostraron su disconformidad con la empresa minera estatal Grassalco, por lo que, seg\u00fan ellos, eran promesas incumplidas de oportunidades de trabajo en una mina de oro de su pueblo, situada en la zona de concesi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n “Tras los disturbios del 2 de mayo, nada ha cambiado. Seguimos viviendo en la pobreza. No hay empleo para los hombres del pueblo, por lo que les resulta dif\u00edcil mantener a sus familias”, afirma Angela Zaalman, miembro del consejo local. Afirma que se siguen otorgando concesiones y renovando las caducadas, a pesar de que el presidente del pa\u00eds, Chan Santokhi, prometi\u00f3 lo contrario tras las manifestaciones. “Todos los d\u00edas pasan por aqu\u00ed decenas de camiones madereros, delante de nuestras narices, pero el desarrollo de nuestra comunidad se est\u00e1 quedando atr\u00e1s”.<\/p>\n\n\n\n Las seis tribus de cimarrones, incluidos los saamaka, han conservado en gran medida su modo de vida tradicional y, al igual que los grupos ind\u00edgenas del pa\u00eds, viven principalmente de la caza, la pesca y la medicina ancestral. D\u00e9cadas de discriminaci\u00f3n<\/a> en diversos \u00e1mbitos<\/a>, como la educaci\u00f3n y el empleo, han contribuido a que ind\u00edgenas y cimarrones se encuentren entre los grupos m\u00e1s desfavorecidos del pa\u00eds: tres cuartas partes de la poblaci\u00f3n cimarrona estaba clasificada como empobrecida en un estudio<\/a> realizado por VIDS en 2020.<\/p>\n\n\n\n Casi todas las aldeas ind\u00edgenas y cimarronas dependen econ\u00f3micamente de las subvenciones estatales para llevar a cabo proyectos locales de infraestructura y construcci\u00f3n. Seg\u00fan el estudio del VIDS, casi dos tercios de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena del pa\u00eds vive en la pobreza y carece de educaci\u00f3n, atenci\u00f3n sanitaria, electricidad y agua potable de calidad. En muchas partes del pa\u00eds, el agua de los r\u00edos est\u00e1 contaminada<\/a> por el mercurio utilizado en las actividades de extracci\u00f3n de oro, realizadas en gran parte por grandes empresas, lo que obliga a algunos aldeanos a abandonar sus hogares.<\/p>\n\n\n\n En la aldea cimarrona de Nieuw Koffiekamp, a unos 100 km al sur de Paramaribo, en el distrito de Brokopondo, los residentes describen un sentimiento predominante de impotencia.<\/p>\n\n\n\n Desde 1994, la aldea se ha visto arrastrada a una zona de concesi\u00f3n de minas de oro adquirida por primera vez por la empresa minera canadiense Golden Star Resources, y los residentes se resistieron a un intento inicial del gobierno de reubicarlos. Al parecer, los conflictos y la intimidaci\u00f3n hacia los aldeanos han continuado durante a\u00f1os, y ONGs que monitorean la situaci\u00f3n afirman que las tensiones han persistido<\/a>, incluso cuando la propiedad de la mina ha cambiado de manos en m\u00faltiples ocasiones. Rosebel Gold Mines se fund\u00f3 en 2002, cuando la minera canadiense Cambior se hizo cargo de Golden Star. Luego, Cambior fue a su vez adquirida por la tambi\u00e9n canadiense Iamgold Corporation en 2006, antes de que Rosebel fuera adquirida por la empresa china Zijin Mining Group en 2023.<\/p>\n\n\n\n Chester Darius, l\u00edder juvenil de la aldea que particip\u00f3 en las protestas, afirma que los j\u00f3venes aldeanos exigen ahora prioridad para los puestos de trabajo en la mina de oro local de la empresa, dado el impacto que las actividades mineras han tenido en su vida cotidiana.<\/p>\n\n\n\n “Los j\u00f3venes del pueblo no tienen trabajo. Por eso estamos aqu\u00ed sentados mir\u00e1ndonos unos a otros [sin hacer nada]”, dice Darius. “Esperamos que el gobierno intervenga antes de que las protestas avancen”, a\u00f1ade.<\/p>\n\n\n\n Los activistas de Nieuw Koffiekamp tambi\u00e9n pidieron a Zijin Rosebel Gold Mines que permitiera a los aldeanos practicar la miner\u00eda a peque\u00f1a escala en las zonas inactivas pertenecientes a la concesi\u00f3n de la empresa, donde actualmente no se lleva a cabo ninguna actividad de extracci\u00f3n de oro, y que la empresa pavimentara la carretera en mal estado que conduce a su aldea.<\/p>\n\n\n\n A pesar de las nuevas protestas<\/a> de los aldeanos en enero, “no se ha resuelto nada”, dice Darius. “Contamos con que la empresa atienda nuestros pedidos, de lo contrario volveremos a actuar”. Seg\u00fan datos del gobierno, el oro representa m\u00e1s del 80%<\/a> de las exportaciones totales de Surinam, mientras que la miner\u00eda representa algo m\u00e1s del 30% de los ingresos del sector p\u00fablico. Aunque no hay cifras oficiales sobre la madera, gran parte se exporta como troncos.<\/p>\n\n\n\n Ante estas cifras, el reconocimiento de los derechos sobre la tierra es una soluci\u00f3n duradera a las injusticias que sufren los habitantes del interior que “har\u00e1 que los nativos y tribales dejen de depender del gobierno”, afirma Ruben Ravenberg, secretario de A Marron Kompas (Una br\u00fajula cimarrona), fundaci\u00f3n que lucha por el desarrollo sostenible del interior de Surinam.<\/p>\n\n\n\n Aunque en los \u00faltimos meses se ha producido una oleada de protestas por el reconocimiento legal de los derechos territoriales ind\u00edgenas, la reivindicaci\u00f3n de esta protecci\u00f3n tiene una larga historia, que se remonta a la independencia del pa\u00eds en 1975. Desde entonces, la antigua colonia holandesa ha sido testigo de acciones peri\u00f3dicas por parte de los residentes del interior para el reconocimiento de su territorio.<\/p>\n\n\n\n Una de las primeras acciones de concienciaci\u00f3n sobre la cuesti\u00f3n de los derechos sobre la tierra tuvo lugar apenas un a\u00f1o despu\u00e9s. En diciembre de 1976, en una marcha de protesta, hombres ind\u00edgenas pertenecientes a Kano, un grupo activista que representaba a los pueblos kali\u00f1a y lokono, recorrieron a pie casi 140 kil\u00f3metros desde la ciudad fronteriza de Albina hasta Paramaribo a modo de protesta<\/a>.<\/p>\n\n\n\nLos desaf\u00edos de no ser reconocidos<\/h2>\n\n\n\n
![\"Un](\"https:\/\/dialogue.earth\/content\/uploads\/2024\/06\/Parque-Nacional-Brownsberg-_Alamy_E58GKX-2.jpg\")
<\/div>![\"Trabajadores](\"https:\/\/dialogue.earth\/content\/uploads\/2024\/06\/Personas-en-fabrica-madera_Alamy_2J40TMD-2.jpg\")
<\/div>La lucha de los cimarrones<\/h2>\n\n\n\n
![\"Imagen](\"https:\/\/dialogue.earth\/content\/uploads\/2024\/06\/20240626_Imagen-satelital-Nieuw-koffiekamp_Surinam_Maxar-Tech_Airbus_Google-Earth.jpg\")
<\/div>
Dialogue Earth se puso en contacto con Zijin Rosebel Gold Mines y Grassalco para que comentaran las protestas, pero en el momento de la publicaci\u00f3n no se hab\u00eda recibido respuesta.<\/p>\n\n\n\n![\"Tres](\"https:\/\/dialogue.earth\/content\/uploads\/2024\/06\/Mineria-de-oro-Brownsberg-Surinam_Alamy_D56ENW-2.jpg\")
<\/div>Reconocimiento jur\u00eddico: una larga historia<\/h2>\n\n\n\n