{"id":50008025,"date":"2016-12-07T11:00:57","date_gmt":"2016-12-07T11:00:57","guid":{"rendered":"https:\/\/stage.dialogochino.net\/?p=8025&lang=pt-pt"},"modified":"2023-05-09T09:46:47","modified_gmt":"2023-05-09T08:46:47","slug":"8010-ano-china-america-latina-destaca-necessidade-de-dialogo-mais-amplo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dialogue.earth\/pt-br\/negocios\/8010-ano-china-america-latina-destaca-necessidade-de-dialogo-mais-amplo\/","title":{"rendered":"Ano China-Am\u00e9rica Latina destaca necessidade de di\u00e1logo mais amplo"},"content":{"rendered":"

A m\u00fasica sempre foi um meio de troca simb\u00f3lico entre os pa\u00edses, e isso tamb\u00e9m vale para a China. Da visita de Isaac Stern<\/a> \u00e0 China \u00e0 sutileza afetiva das interpreta\u00e7\u00f5es de Bach de Glenn Gould, descritas em \u201cN\u00e3o diga que n\u00e3o temos nada<\/a>\u201c, de Madeleine Thien, indicado ao pr\u00eamio Man Booker de 2016, focado no Conservat\u00f3rio de M\u00fasica de Xangai ao longo do s\u00e9culo XX, a rela\u00e7\u00e3o da China com o resto do mundo j\u00e1 foi transmitida muitas vezes atrav\u00e9s da m\u00fasica.<\/p>\n

N\u00e3o surpreende, ent\u00e3o, que tenha sido o elogiado pianista chin\u00eas Lang Lang o escolhido como embaixador da imagem do \u201cAno de Interc\u00e2mbio Cultural China-Am\u00e9rica Latina e Caribe 2016\u201d, que chegou ao fim na recente viagem<\/a> pela Am\u00e9rica Latina<\/a> do presidente da China, Xi Jinping.<\/p>\n

Lang Lang tamb\u00e9m representa algo mais. Ele \u00e9 patrocinado pelo Banco Industrial e Comercial da China e pelo Banco Mercantil da China, que financia a mina de cobre El Mirador<\/a> no Equador, ponto focal de conflitos sociais e ambientais. Este fato n\u00e3o passou despercebido pelo grupo ativista Yasunidos, que organizou uma manifesta\u00e7\u00e3o<\/a> num concerto de Lang Lang em Munique, em abril.<\/p>\n

Este \u201cAno do Interc\u00e2mbio Cultural\u201d foi anunciado pela primeira vez pelo presidente Xi em julho de 2014, mas recebeu pouca aten\u00e7\u00e3o, al\u00e9m das hist\u00f3rias de sucesso publicadas nos meios de comunica\u00e7\u00e3o chineses e em alguns latinoamericanos. Ainda n\u00e3o foi analisado o significado desse ano comemorativo, nem seus objetivos, resultados e impactos sociais.<\/p>\n

O Grupo de Artes e Entretenimento da China<\/a>, uma grande associa\u00e7\u00e3o estatal supervisionada pelos minist\u00e9rios da Cultura e das Finan\u00e7as, participou da iniciativa, realizando atividades de apoio \u00e0 diplomacia cultural<\/a> do pa\u00eds. Baseando-se na integra\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica global da China, o grupo criou projetos denominados \u201cTrazendo e Levando\u201d, visando \u201cexpandir a influ\u00eancia cultural e benem\u00e9rita da China na Am\u00e9rica Latina e estabelecer uma nova imagem da China como um pa\u00eds aberto, democr\u00e1tico, harmonioso e inovador\u201d.<\/p>\n

O segundo \u201cLivro Branco<\/a>\u201d da China sobre a Am\u00e9rica Latina, publicado em 24 de novembro, e que se segue a um primeiro documento publicado em 2008, enfatiza a import\u00e2ncia do aprendizado cultural m\u00fatuo no interc\u00e2mbio com a Am\u00e9rica Latina. O \u201cAno da Cultura\u201d fez parte dos esfor\u00e7os de Pequim para alcan\u00e7ar esse fim, e tamb\u00e9m para ampliar a miss\u00e3o<\/a> dos Institutos Conf\u00facio para fornecer \u201cuma plataforma para os interc\u00e2mbios culturais entre a China e o mundo, bem como uma ponte que reforce a amizade e a coopera\u00e7\u00e3o\u201d, tal como descrito no seu site<\/a>. Segundo Hanban, h\u00e1 36 Institutos Conf\u00facio na Am\u00e9rica Latina e no Caribe.<\/p>\n

No entanto, a maneira como os latinoamericanos v\u00eam sentindo as dimens\u00f5es simb\u00f3lico-culturais do peso crescente da China na regi\u00e3o, nos \u00faltimos anos, nem sempre foi uma resposta a esses est\u00edmulos chineses. De fato, as atividades culturais ligadas \u00e0 China v\u00eam crescendo aos poucos desde antes do \u201cAno da Cultura\u201d e v\u00e3o se prolongar para al\u00e9m dos seus par\u00e2metros. Esse \u00e9 o caso nas Am\u00e9ricas.<\/p>\n

Embora muitas express\u00f5es art\u00edsticas e culturais, tanto estatais como privadas, n\u00e3o estejam isentas de estere\u00f3tipos, tamb\u00e9m encontramos leituras complexas da rela\u00e7\u00e3o entre a Am\u00e9rica Latina e a China, independentes das iniciativas estatais, que questionam o eixo fundamental dessa rela\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Por exemplo, em agosto-setembro de 2016, Beatrice Glow realizou sua exposi\u00e7\u00e3o Arom\u00e9rica Parfumeur<\/a> numa galeria do Museu Nacional de Belas Artes<\/a> em Santiago do Chile. Seu trabalho questiona<\/a> as ideias de \u201cdiversidade\u201d na Am\u00e9rica Latina atrav\u00e9s do papel da China e dos muitos usos do termo \u201cchin\u00eas\u201d.<\/p>\n

Em 2011, o argentino Sebasti\u00e1n Borensztein explorou quest\u00f5es de comunica\u00e7\u00e3o e de diferen\u00e7as culturais em seu filme  \u201cUn cuento chino<\/a><\/em>\u201d (Um conto chin\u00eas). Tamb\u00e9m a artista chilena Bruna Truffa explorou o peso crescente dos objetos industriais, culturais e est\u00e9ticos chineses na Am\u00e9rica Latina, assim como o imagin\u00e1rio comunista que d\u00e1 base ao interc\u00e2mbio na sua exposi\u00e7\u00e3o individual \u201cHecho en China\u201d (Feito na China), Chile, 2007diversidade. Maneiras complexas de ver a rela\u00e7\u00e3o entre a Am\u00e9rica Latina e a China tamb\u00e9m surgiram na literatura e outros meios de comunica\u00e7\u00e3o, como em \u201cLa casa del dolor ajeno\u201d (A casa da dor alheia), de 2015, de Juli\u00e1n Herbert, um romance e uma investiga\u00e7\u00e3o sobre o massacre de centenas de chineses, em 1911, em Torre\u00f3n, no M\u00e9xico.<\/p>\n

De diferentes maneiras, essas obras exploram a diversidade, o neocolonialismo, o racismo hist\u00f3rico e duradouro e o papel da China e das comunidades chinesas na Am\u00e9rica Latina. As exposi\u00e7\u00f5es, patrocinadas pelo governo em geral, ignoram esses aspectos, enfatizando as imagens \u201ctradicionais\u201d da China, com refer\u00eancias a dinastias passadas ou a formas art\u00edsticas desconectadas do seu conte\u00fado pol\u00edtico. A influ\u00eancia chinesa parece ir al\u00e9m das iniciativas governamentais.<\/p>\n

No entanto, tal como ressaltam essas exposi\u00e7\u00f5es (intencionalmente ou n\u00e3o), embora a iniciativa cultural chinesa permita o envolvimento em diferentes n\u00edveis, \u00e9 not\u00e1vel a falta de um aprendizado m\u00fatuo mais profundo, de perspectivas mais cr\u00edticas. A China n\u00e3o s\u00f3 continua sendo apresentada como \u201co outro\u201d e \u201clong\u00ednqua\u201d, como as informa\u00e7\u00f5es sobre a China na Am\u00e9rica Latina, de modo geral, s\u00e3o restritas e pouco acess\u00edveis. Este \u201cAno da Cultura\u201d revela o interesse da China pela Am\u00e9rica Latina. Ele mostra que a China considera que a rela\u00e7\u00e3o est\u00e1 evoluindo e se aprofundando; mas, ao mesmo tempo, ressalta que h\u00e1 lacunas consider\u00e1veis.<\/p>\n

Assim, o que realmente significa o Ano de Interc\u00e2mbio Cultural China-Am\u00e9rica Latina? Ele confirma o interesse da China pela Am\u00e9rica Latina e vice-versa, e ao mesmo tempo revela a complexidade e os desafios dessas rela\u00e7\u00f5es culturais, e que v\u00e3o muito al\u00e9m dessa iniciativa. Uma coisa s\u00e3o as turn\u00eas dos artistas; outra \u00e9 promover o envolvimento e os interc\u00e2mbios, que podem se desenvolver entre diversos participantes no futuro. Na verdade, as comunidades chinesas est\u00e3o inseridas nas comunidades locais mais fortemente do que as declara\u00e7\u00f5es governamentais oficiais reconhecem; assim, os limites fixos sobre o que \u00e9 (ou n\u00e3o \u00e9) estritamente chin\u00eas ou latinoamericano devem ser questionados. Empres\u00e1rios, pol\u00edticos e sociedades civis latinoamericanas, muitos dos quais provavelmente nada sabiam sobre o \u201cAno da Cultura\u201d precisam urgentemente aprender mais sobre a China<\/a>. De que modo far\u00e3o isso \u00e9 algo que n\u00e3o est\u00e1 t\u00e3o claro.<\/p>\n

A complexidade das rela\u00e7\u00f5es entre as duas regi\u00f5es se reflete no protesto realizado no concerto de Lang Lang em Munique. Os manifestantes conclamaram Lang Lang a exigir que os bancos parem de financiar empresas chinesas culpadas pela destrui\u00e7\u00e3o ambiental e social da Cordilheira do Condor, no Equador. Embora o desempenho ambiental desses bancos n\u00e3o seja necessariamente pior<\/a> do que o de entidades su\u00ed\u00e7as ou americanas, as empresas e bancos chineses no Equador e outros pa\u00edses da regi\u00e3o v\u00eam enfrentando severas cr\u00edticas \u2013 e, o que \u00e9 crucial, problemas de comunica\u00e7\u00e3o com grupos locais e internacionais. Embora os projetos extrativistas chineses, como o El Mirador e Las Bambas<\/a>, tenham sofrido grande oposi\u00e7\u00e3o, por v\u00e1rias raz\u00f5es, as atividades culturais e a diplomacia entre os povos t\u00eam sido bem recebidas, de modo geral, com poucas cr\u00edticas.<\/p>\n

O Ano de Interc\u00e2mbio Cultural da China-Am\u00e9rica Latina e Caribe de 2016 demonstra os reflexos crescentes e mais ponderados de uma rela\u00e7\u00e3o que j\u00e1 vem surgindo na literatura e em outras artes, bem como nos c\u00edrculos acad\u00eamicos, e que tem potencial para crescer. Embora essas avalia\u00e7\u00f5es considerem o relacionamento para al\u00e9m do envolvimento econ\u00f4mico e estritamente governamental, tamb\u00e9m destacam o fato de que \u00e9 necess\u00e1rio haver uma compreens\u00e3o m\u00fatua mais ampla e de que ainda h\u00e1 muitos desafios pela frente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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