Um povo que desaparece<\/p>\n
\nOs S\u00e1para s\u00e3o ind\u00edgenas origin\u00e1rios da Amaz\u00f4nia que chegaram a ocupar 12 milh\u00f5es de hectares de floresta no Equador e no Peru. Agora, os S\u00e1para moram em uma \u00e1rea de 360 mil hectares.
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Em novembro de 2011, o Minist\u00e9rio de Energia e Recursos N\u00e3o Renov\u00e1veis do Equador apresentou<\/a> um novo cadastro de terras, detalhando o interesse de petrol\u00edferas em 21 campos na Amaz\u00f4nia equatoriana que cobria uma \u00e1rea de 3,6 milh\u00f5es de hectares. Os campos foram inclu\u00eddos no ano seguinte no leil\u00e3o da D\u00e9cima Primeira Rodada Petrol\u00edfera<\/a>, uma s\u00e9rie de licita\u00e7\u00f5es lan\u00e7adas pelo governo.<\/p>\n Em 2014, a Secretaria de Hidrocarbonetos do Equador anunciou a concess\u00e3o de dois desses campos \u2013 os blocos 79 e 83 \u2013 ao cons\u00f3rcio Andes Petroleum, formado pelas estatais chinesas Sinopec e China National Petroleum Company. Os contratos foram assinados<\/a> em 2016. Ambos os blocos se sobrep\u00f5em<\/a> \u00e0s terras ocupadas pelas comunidades S\u00e1para e t\u00eam impacto potencial em quase 190 mil hectares, o equivalente a 52% de seu territ\u00f3rio.<\/p>\n Um livro de<\/a> 2016 sobre as lutas dos S\u00e1para conta como esse povo j\u00e1 ocupou cerca de 12 milh\u00f5es de hectares da floresta amaz\u00f4nica, dos quais 4,7 milh\u00f5es \u2013 uma \u00e1rea equivalente ao estado brasileiro do Rio de Janeiro \u2013 estavam na Amaz\u00f4nia equatoriana. Hoje, os S\u00e1para vivem em uma \u00e1rea de cerca de 360 mil hectares.<\/p>\n \u00c0 medida que seu territ\u00f3rio encolhe, tamb\u00e9m encolhe sua popula\u00e7\u00e3o e, com ela, sua cultura. Estima-se que, no s\u00e9culo 19, havia 20 mil falantes da l\u00edngua S\u00e1para. Atualmente, dos quase 600 indiv\u00edduos S\u00e1para sobreviventes, menos de dez falam a l\u00edngua ancestral.<\/p>\n Com uma popula\u00e7\u00e3o dizimada<\/a> e sob risco de desaparecer, as tradi\u00e7\u00f5es orais e manifesta\u00e7\u00f5es culturais dos S\u00e1para foram reconhecidas<\/a> pela Unesco em 2001 como Patrim\u00f4nio Cultural Imaterial da Humanidade \u2013 um t\u00edtulo destinado a proteger o patrim\u00f4nio ao redor do mundo de valor universal e excepcional. Nessa categoria, est\u00e1 inclu\u00edda a interpreta\u00e7\u00e3o dos sonhos dos S\u00e1para, uma pr\u00e1tica espiritual utilizada para orientar a tomada de decis\u00f5es e interpretar sinais de amea\u00e7as \u00e0 sua pr\u00f3pria exist\u00eancia.<\/p>\n Diante desses riscos, o povo S\u00e1para escolheu levar suas hist\u00f3rias a uma audi\u00eancia global. Em defesa de seu territ\u00f3rio contra a explora\u00e7\u00e3o de petr\u00f3leo e frente aos novos desafios das energias renov\u00e1veis, suas comunidades lan\u00e7aram uma s\u00e9rie de campanhas e projetos para aumentar a conscientiza\u00e7\u00e3o de suas lutas e para promover sua cultura \u2013 e salv\u00e1-la do desaparecimento.<\/p>\n L\u00edderes S\u00e1para foram contr\u00e1rios<\/a> \u00e0s atividades petrol\u00edferas antes da abertura do leil\u00e3o da D\u00e9cima Primeira Rodada, mas sofreram consequ\u00eancias. No in\u00edcio de 2013, o filho de 13 anos de Alcides Ushigua, na \u00e9poca presidente da na\u00e7\u00e3o S\u00e1para, foi assassinado<\/a>, o que ocorreu apenas uma semana ap\u00f3s receber amea\u00e7as por se opor \u00e0 extra\u00e7\u00e3o petrol\u00edfera em uma assembleia local. At\u00e9 mesmo o ent\u00e3o presidente do Equador, Rafael Correa, menosprezou a demanda desse povo em rede nacional, rotulando de \u201cambientalistas infantis\u201d os opositores da explora\u00e7\u00e3o de petr\u00f3leo na Amaz\u00f4nia.<\/p>\n Desde ent\u00e3o, o S\u00e1para t\u00eam liderado campanhas<\/a> nacionais e internacionais para conscientizar sobre os planos de perfura\u00e7\u00e3o de petr\u00f3leo e feito apelos para que sejam abandonados. L\u00edderes como Manari Ushigua levaram a mensagem a eventos como a Marcha dos Povos pelo Clima em Nova York, em 2014, e o Levante Ind\u00edgena<\/a> em Washington, em 2017, onde conheceram o ator Leonardo DiCaprio<\/a>. <\/div> \u201cQuando a Andes Petroleum come\u00e7ou a nos incomodar, nos mantivemos firmes\u201d, diz Auneka Ushigua, sobrinha de Manari, ao Di\u00e1logo Chino<\/i>. \u201cMeu tio viajou para outros pa\u00edses, e n\u00f3s daqui mandamos a mensagem de nosso povo\u201d.<\/p>\n Depois de testemunharem as transforma\u00e7\u00f5es no norte da Amaz\u00f4nia equatoriana, regi\u00e3o que sofreu impactos das opera\u00e7\u00f5es da Chevron-Texaco<\/a> e de outras petrol\u00edferas, os S\u00e1para est\u00e3o determinados a evitar que a hist\u00f3ria se repita. “Ao norte, h\u00e1 empresas que est\u00e3o extraindo em todos os po\u00e7os, mas as comunidades n\u00e3o veem qualquer benef\u00edcio nisso\u201d, conta Manari. Os S\u00e1para tamb\u00e9m denunciaram a falta de consulta pr\u00e9via sobre os projetos petrol\u00edferos em suas terras, o que tem causado disputas entre as comunidades. Um representante da comunidade que assinou um acordo com o Estado e o cons\u00f3rcio chin\u00eas foi descrito<\/a> por Manari como \u201cileg\u00edtimo\u201d e \u201caliado do governo\u201d.<\/p>\n Quando a Andes Petroleum come\u00e7ou a nos incomodar, nos mantivemos firmes<\/p><\/blockquote>\n Ap\u00f3s anos de press\u00e3o e resist\u00eancia, os esfor\u00e7os dos S\u00e1para trouxeram resultados. Em 2019, a Andes Petroleum pediu ao Estado equatoriano que declarasse motivo de for\u00e7a maior<\/i><\/a> para desistir do projeto no bloco 79, devido \u00e0 oposi\u00e7\u00e3o da comunidade. Nenhuma decis\u00e3o<\/a> foi tomada em rela\u00e7\u00e3o ao bloco 83. Os contratos foram suspensos<\/a> em 2019, e a empresa ainda n\u00e3o tem presen\u00e7a no territ\u00f3rio.<\/p>\n Mario Melo, advogado da Funda\u00e7\u00e3o Pachamama e reitor da Faculdade de Direito da Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica do Equador, explicou que essa suspens\u00e3o \u00e9, no entanto, \u201cuma medida tempor\u00e1ria\u201d, pois os contratos ainda seguem em vigor<\/a>, mas n\u00e3o est\u00e3o sendo executados. Os S\u00e1para exigem a anula\u00e7\u00e3o dos contratos.<\/p>\n O Di\u00e1logo Chino<\/i> procurou a Andes Petroleum para comentar o caso, mas n\u00e3o houve resposta at\u00e9 o dia da publica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Manari Ushigua conta outro sonho que teve em 2019: \u201cVinha algo muito forte, mas n\u00e3o ia funcionar\u201d.<\/p>\n Com o aumento dos esfor\u00e7os globais para atingir as metas de energia renov\u00e1vel, cresceu tamb\u00e9m a demanda por pau-de-balsa equatoriano, madeira leve, usada para produzir h\u00e9lices de turbinas e\u00f3licas. Boa parte dessa demanda veio da China, pa\u00eds com a maior capacidade e\u00f3lica instalada e sede de importantes produtores e exportadores mundiais de equipamentos de energia e\u00f3lica.<\/p>\n O Equador \u00e9 o maior produtor mundial de madeira de pau-de-balsa, mas a busca pelo recurso gerou um aumento da extra\u00e7\u00e3o ilegal, incentivada por um lucrativo mercado em expans\u00e3o.<\/p>\n De acordo com dados obtidos junto \u00e0 Unidade Policial de Prote\u00e7\u00e3o Ambiental do Equador, ao menos 6.845 metros c\u00fabicos de pau-de-balsa ilegal foram apreendidos em 2020, um aumento de 81% em rela\u00e7\u00e3o a 2019. Tamb\u00e9m em 2020, a prov\u00edncia de Pastaza, onde est\u00e3o localizadas as terras dos S\u00e1para, viu o terceiro maior<\/a> n\u00famero de apreens\u00f5es de pau-de-balsa de todas as prov\u00edncias equatorianas.<\/p>\n Auneka Ushigua lembra que, em 2020, a comunidade de Llanchamacocha se organizou contra a extra\u00e7\u00e3o ilegal. Eles criaram o Kaunu<\/a> (palavra S\u00e1para que significa \u201ccobras\u201d), um grupo dedicado a defender os acessos \u00e0 sua \u00e1rea.<\/p>\n Nesse mesmo ano, Auneka formou o Yarishaya Itiumu<\/a> (em portugu\u00eas, \u201cmulheres florescendo\u201d), um coletivo S\u00e1para dedicado a promover o empoderamento feminino e de defesa dos povos ind\u00edgenas.<\/p>\n \u201cComo mulheres do territ\u00f3rio, n\u00e3o permitiremos que nos machuquem\u201d, diz Auneka.<\/p>\n O grupo foi criado em resposta \u00e0s tentativas de atividades extrativistas no territ\u00f3rio e visando promover alternativas econ\u00f4micas ao petr\u00f3leo e \u00e0 madeira.<\/p>\n Junto com outras campanhas<\/a> lan\u00e7adas para jogar luz sobre a situa\u00e7\u00e3o em Llanchamacocha, esses esfor\u00e7os ajudaram a barrar, no final de 2020, a entrada de madeireiros ilegais \u00e0 procura de pau-de-balsa. Por\u00e9m, Manari diz que, depois disso, continuou a encontrar evid\u00eancias de extra\u00e7\u00e3o madeireira, incluindo cinco mil \u00e1rvores de pau-de-balsa cortadas rio acima.<\/p>\n Como mulheres do territ\u00f3rio, n\u00e3o permitiremos que nos machuquem<\/p><\/blockquote>\n Christian Riofr\u00edo, diretor-executivo da Associa\u00e7\u00e3o Equatoriana da Ind\u00fastria Florestal e Madeireira (Aima<\/a>), disse ao Di\u00e1logo Chino<\/i> que \u201cn\u00e3o h\u00e1 nada mais falso\u201d do que as acusa\u00e7\u00f5es de que as madeireiras de pau-de-balsa entraram na Amaz\u00f4nia em 2019 e 2020 para desmatar. \u201cN\u00e3o houve ingresso na floresta, [a madeira] foi extra\u00edda de onde j\u00e1 havia ocorrido algum evento disruptivo”, acrescentou.<\/p>\n O setor legal de madeira de pau-de-balsa viu um boom na atividade em 2020, com exporta\u00e7\u00f5es totais avaliadas em US$ 570 milh\u00f5es, segundo dados da Aima.<\/p>\n \u201cQueremos justificar o uso desse material, que \u00e9 o mais sustent\u00e1vel para as turbinas e\u00f3licas\u201d, afirmou Riofr\u00edo.<\/p>\n Al\u00e9m do ciclo de vida e das condi\u00e7\u00f5es em que cresce, essa \u00e1rvore tem um significado especial para o povo S\u00e1para. \u201cO pau-de-balsa \u00e9 um rem\u00e9dio para n\u00f3s\u201d, diz Auneka. Pela tradi\u00e7\u00e3o, ela equilibra a vida na floresta: se for cortada, diz, haver\u00e1 um impacto sobre as pessoas, a vida selvagem e os ecossistemas.<\/p>\n Os sonhos dos S\u00e1para n\u00e3o s\u00f3 os alertam para a chegada das amea\u00e7as, mas tamb\u00e9m mostram caminhos para combat\u00ea-las.<\/p>\n Em 2011, nasceu o projeto Naku<\/a> \u2013 um centro de ecoturismo comunit\u00e1rio que tenta promover e preservar a cultura S\u00e1para. A ideia do centro, diz Manari Ushigua, tamb\u00e9m surgiu em um sonho. As comunidades entenderam que a vis\u00e3o era um chamado dos esp\u00edritos ancestrais enquanto seu lar era amea\u00e7ado pelas petrol\u00edferas.<\/p>\n Naku, palavra S\u00e1para que significa \u201cfloresta\u201d, se concentra no turismo espiritual. A partir do momento em que os visitantes embarcam em um pequeno avi\u00e3o \u2013 a \u00fanica maneira de chegar ao territ\u00f3rio S\u00e1para \u2013, j\u00e1 entram em uma viagem de \u201ctransforma\u00e7\u00e3o e cura\u201d. Os viajantes dormem em cabanas e aprendem sobre a cosmovis\u00e3o da comunidade. E a renda das atividades vai para um fundo comunit\u00e1rio, que financia a educa\u00e7\u00e3o e a sa\u00fade dos S\u00e1para.<\/p>\n Em 2013, Naku come\u00e7ou oficialmente a receber turistas. Seu visitante mais famoso at\u00e9 agora \u00e9 o ator americano Channing Tatum<\/a>, que se disse fascinado pela visita e decidiu contribuir com o projeto. Mais tarde, Manari viajou a Los Angeles com Tatum para levantar mais recursos, esfor\u00e7o que ajudou o projeto a construir um \u201ccentro de cura\u201d e possibilitou que outras \u00e1reas de Naku recebessem visitantes.<\/p>\n Com a chegada da pandemia de Covid-19, os sonhos dos Sapar\u00e1 foram levados para o mundo virtual. Naku se tornou um espa\u00e7o de conforto e troca de experi\u00eancias, ainda em opera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Com o rosto pintado, penas coloridas e vestes tradicionais, Manari est\u00e1 em frente ao seu computador para realizar suas cerim\u00f4nias virtuais. Do outro lado da tela, h\u00e1 centenas de pessoas conectadas em mais de 30 pa\u00edses.<\/p>\n Desde o in\u00edcio da pandemia, o l\u00edder S\u00e1para j\u00e1 teve mais de 900 alunos por meio da plataforma Dream World<\/a>, que oferece cursos baseados nas pr\u00e1ticas dos sonhos S\u00e1para. Durante quatro semanas, os participantes aprendem a decifrar o significado do que observam no sono, a distinguir os diferentes tipos de sonhos e a desenvolver m\u00e9todos para lembrar o que viram.<\/p>\n \u201cQuando voc\u00ea entra naquele mundo, v\u00ea que tudo o que faz ou diz tem um impacto\u201d, diz Manari.<\/p>\n Em sua conta Instagram<\/a>, Manari faz transmiss\u00f5es ao vivo e realiza cerim\u00f4nias da floresta para seus mais de 49 mil seguidores. O programa Dream World segue crescendo e agora oferece cursos com dura\u00e7\u00e3o de at\u00e9 um ano. Enquanto isso, Manari promove o projeto Naku como um modelo econ\u00f4mico que pode ajudar outras comunidades a deixar a depend\u00eancia de atividades extrativistas.<\/p>\n Alinhadas \u00e0 ideia de compartilhar sua cultura com o mundo, as comunidades S\u00e1para atualmente trabalham no Shimaka<\/a> (\u201csabedoria viva\u201d, em portugu\u00eas), um projeto que planeja criar um curr\u00edculo para disseminar conhecimento em escolas e universidades de outros pa\u00edses. Eles planejam apresentar o programa este ano nas cidades de Quito, Nova York e Roma.<\/p>\nOposi\u00e7\u00e3o \u00e0 explora\u00e7\u00e3o de petr\u00f3leo<\/h2>\n
![\"Manari](\"https:\/\/dialogue.earth\/content\/uploads\/2023\/01\/PT-BR-Manari-Ushigua_CIDH_Flickr-scaled.jpg\")
Pesadelo da extra\u00e7\u00e3o de madeira<\/h2>\n
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<\/a>Ecoturismo com o povo S\u00e1para<\/h2>\n
![\"Caminh\u00e3o](\"https:\/\/dialogue.earth\/content\/uploads\/2022\/03\/Yasuni\u0301-ITT-Ecuador-oil-scaled.jpg\")
<\/a>Sonhos virtuais dos S\u00e1para<\/h2>\n
Projetos futuros<\/h2>\n