{"id":60134937,"date":"2026-05-27T18:32:32","date_gmt":"2026-05-27T17:32:32","guid":{"rendered":"https:\/\/dialogue.earth\/nao-categorizado\/how-indigenous-medicine-endures-in-the-urban-amazon-2\/"},"modified":"2026-06-02T12:44:03","modified_gmt":"2026-06-02T11:44:03","slug":"centro-medicina-indigena-bahserikowi-amazonia-urbana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dialogue.earth\/pt-br\/justica\/centro-medicina-indigena-bahserikowi-amazonia-urbana\/","title":{"rendered":"Como centro de medicina ind\u00edgena resiste na Amaz\u00f4nia urbana"},"content":{"rendered":"\n

\u201cQuando Yepamahs\u00e3, o Deus Criador, fez o mundo, ele entregou a cada povo ind\u00edgena o seu \u2018benzimento\u2019\u201d, diz Anacleto Barreto, de 60 anos, com a naturalidade de quem repete um ensinamento aprendido cedo. \u201cO nosso, do povo Tukano, chama-se bahsese<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

O que Anacleto, ind\u00edgena Tukano, chama de \u201cbenzimento\u201d, ou bahsese<\/em>, \u00e9 um complexo sistema de cuidados do corpo, que utiliza rituais inspirados em narrativas m\u00edticas, ou kihti ukuse<\/em>, para prevenir e tratar doen\u00e7as. Indicado ainda na inf\u00e2ncia por l\u00edderes que reconheceram sua voca\u00e7\u00e3o, ele adquiriu esses saberes, transmitidos oralmente ao longo de gera\u00e7\u00f5es, at\u00e9 se tornar um kumua<\/em> ou especialista ind\u00edgena em cura e prote\u00e7\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n

\u00c9 esse conhecimento que ele aplica no atendimento aos pacientes do Centro de Medicina Ind\u00edgena Bahserikowi, em Manaus, que\u00a0ele cofundou em 2017 como resposta ao preconceito local contra os saberes origin\u00e1rios. Desde ent\u00e3o, o centro vem se consolidando como refer\u00eancia em medicina ind\u00edgena na cidade, atraindo cada vez mais o interesse de pesquisadores, estudantes e pacientes n\u00e3o ind\u00edgenas que querem conhecer e explorar outras formas de cuidado para al\u00e9m da medicina ocidental convencional.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEstamos diante de v\u00e1rios modelos de conhecimento. A ci\u00eancia \u00e9 um modelo, e os povos ind\u00edgenas t\u00eam outro. O que a gente precisa \u00e9 aprender a dialogar nessas diferen\u00e7as\u201d, afirmou Jo\u00e3o Paulo Barreto, pesquisador ind\u00edgena do povo Tukano, doutor em Antropologia Social e professor da Universidade Federal do Amazonas.<\/p>\n\n\n\n

\"Anacleto<\/div>
Anacleto Barreto, ind\u00edgena do povo Tukano, praticante do bahsese e fundador do Centro de Medicina Ind\u00edgena Bahserikowi (Imagem: Gabriel Gawa)<\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n

Saberes ancestrais com novo impulso<\/h2>\n\n\n\n

Anacleto vem da comunidade de Uremipira, no Alto Rio Negro, noroeste do Amazonas. Ele e os outros kumuas<\/em> que hoje atuam no Bahserikowi t\u00eam origem nessa mesma regi\u00e3o \u2014 uma das mais biodiversas do Brasil, habitada por povos como os Tukano, Desana e Tuyuka \u2014 cuja conflu\u00eancia da diversidade de saberes influenciou no desenvolvimento do bahsese<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Nessa pr\u00e1tica ind\u00edgena,\u00a0sa\u00fade, alimenta\u00e7\u00e3o e prote\u00e7\u00e3o do territ\u00f3rio s\u00e3o indissoci\u00e1veis. \u201cQuando a gente cuida da floresta, da terra e da \u00e1gua, a gente est\u00e1 garantindo a nossa qualidade de vida\u201d, afirmou Jo\u00e3o Paulo.<\/p>\n\n\n\n

Na disserta\u00e7\u00e3o<\/a> do m\u00e9dico e pesquisador ind\u00edgena Israel Fontes Dutra, o bahsese<\/em> \u00e9 descrito como uma s\u00e9rie de rituais de prote\u00e7\u00e3o, preven\u00e7\u00e3o e cura. Eles se estendem do corpo \u00e0 lavoura, aos alimentos e \u00e0s casas, garantindo o equil\u00edbrio entre humanos, meio ambiente e mundo espiritual.<\/p>\n\n\n\n

\"Jo\u00e3o<\/div>
Jo\u00e3o Paulo Barreto, professor de antropologia social na Universidade Federal do Amazonas. Ele tamb\u00e9m atua no Centro de Medicina Bahserikowi e defende outras formas de cuidado para al\u00e9m da medicina ocidental convencional (Imagem: Gabriel Gawa)<\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n

O pesquisador observa que, entre os s\u00e9culos 17 e 20, esses rituais foram classificados como \u201cdiab\u00f3licos\u201d por miss\u00f5es crist\u00e3s, o que contribuiu para a desarticula\u00e7\u00e3o de sistemas culturais e espirituais no Alto Rio Negro. Desde a d\u00e9cada de 1970, no entanto, h\u00e1 iniciativas de revitaliza\u00e7\u00e3o, especialmente em meio a lutas pela demarca\u00e7\u00e3o de terras ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n

Centro valoriza cultura ind\u00edgena<\/h2>\n\n\n\n

Anacleto narra a funda\u00e7\u00e3o do centro m\u00e9dico ind\u00edgena quase como um manifesto para preservar e valorizar pr\u00e1ticas milenares sem a tutela da medicina convencional. <\/p>\n\n\n\n

Ele lembra que, em 2017, uma sobrinha, ent\u00e3o com 20 anos, foi picada por uma cobra em S\u00e3o Gabriel da Cachoeira, onde vivem diversas comunidades do Alto Rio Negro. Levada a Manaus para um tratamento especializado, a mais de 800 quil\u00f4metros, m\u00e9dicos recomendaram a amputa\u00e7\u00e3o da perna. A fam\u00edlia pediu para associar o cuidado hospitalar aos saberes tradicionais, mas a proposta foi recusada. Diante disso, Anacleto e outros especialistas assumiram o tratamento da jovem com o bahsese<\/em>. Segundo ele, a jovem se recuperou e a amputa\u00e7\u00e3o foi evitada.<\/p>\n\n\n\n

Hoje, o centro atende ind\u00edgenas e n\u00e3o ind\u00edgenas \u2014 com valores mais\u00a0baixos para os ind\u00edgenas. Na recep\u00e7\u00e3o, duas atendentes orientam sobre a disponibilidade dos especialistas. As consultas, realizadas em salas reservadas, duram entre duas e tr\u00eas horas.<\/p>\n\n\n\n

Durante a entrevista ao Dialogue Earth<\/em>, Anacleto falava baixo, primeiro em tukano e depois em portugu\u00eas, ao explicar o bahsese<\/em>. Ele diz que tudo come\u00e7a pela \u201climpeza\u201d do corpo \u2014 a retirada de impurezas e desequil\u00edbrios \u2014 e s\u00f3 ent\u00e3o o especialista conduz os rituais necess\u00e1rios. O cuidado, destacou, n\u00e3o parte da doen\u00e7a, mas do corpo como um todo, em rela\u00e7\u00e3o ao ambiente e \u00e0s formas como ele foi tratado ao longo da vida.<\/p>\n\n\n\n

Os especialistas n\u00e3o rejeitam a medicina convencional, e sim trabalham em conjunto. N\u00e3o h\u00e1 protocolos padronizados no bahese<\/em>: cada caso \u00e9 avaliado individualmente, e cada parte do corpo exige pr\u00e1ticas espec\u00edficas, com palavras, gestos e sequ\u00eancias pr\u00f3prias. \u201cAqui no joelho \u00e9 um processo, na barriga \u00e9 outro, na cabe\u00e7a \u00e9 outro\u201d, explicou ele. <\/p>\n\n\n\n

\"Tratamento<\/div>
Tratamento com bahsese no Centro de Medicina Bahserikowi come\u00e7a com a \u2018purifica\u00e7\u00e3o\u2019 do corpo, seguida de rituais espec\u00edficos, conforme as necessidades do paciente (Imagem: Gabriel Gawa)<\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n

No Bahserikowi, o bahsese<\/em> tamb\u00e9m se expressa na alimenta\u00e7\u00e3o. Nos fundos do espa\u00e7o, funciona a Casa de Comida Ind\u00edgena Biatuwi, que, embora integrada ao centro, opera de forma independente. O espa\u00e7o foi criado por Jo\u00e3o Paulo com sua esposa, Clarinda Ramos, do povo Sater\u00e9 e respons\u00e1vel pela cozinha, como forma de refor\u00e7ar que a alimenta\u00e7\u00e3o \u00e9 parte do sistema de cuidado da sa\u00fade.<\/p>\n\n\n\n

De quarta a s\u00e1bado, das 11h \u00e0s 15h, qualquer pessoa pode se sentar e escolher entre pratos ind\u00edgenas, como chib\u00e9<\/em> \u2014 uma bebida \u00e0 base de farinha de mandioca \u2014, al\u00e9m de beiju, peixe assado, moqueca e formiga maniwara.<\/p>\n\n\n\n

\"Formigas<\/div>
Formigas maniwara servidas pela Casa de Comida Ind\u00edgena Biat\u00fcwi, que divide o espa\u00e7o com o Centro de Medicina Bahserikowi \u2013 a alimenta\u00e7\u00e3o \u00e9 considerada parte do processo de cuidado que ocorre nas salas de atendimento (Imagem: Gabriel Gawa)<\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n

Mas os respons\u00e1veis evitam cham\u00e1-lo de restaurante: o prop\u00f3sito do espa\u00e7o, ressaltam, vai al\u00e9m disso. \u201cUm restaurante, do nosso ponto de vista, produz alimentos para saciar a fome das pessoas. Aqui n\u00e3o. A gente quer saciar a fome e tamb\u00e9m quer saciar o conhecimento\u201d, disse Jo\u00e3o Paulo.<\/p>\n\n\n\n

Quem se senta \u00e0 mesa, portanto, costuma ouvir explica\u00e7\u00f5es sobre os ingredientes, os modos de preparo e os cuidados envolvidos. Para eles, a alimenta\u00e7\u00e3o integra o mesmo processo de cuidado que ocorre nas salas de atendimento \u2014 um aprendizado sobre o corpo, o territ\u00f3rio e a rela\u00e7\u00e3o com a floresta, mesmo em um contexto urbano.<\/p>\n\n\n\n

Antes de serem preparados, peixes e carnes passam por um processo de limpeza e prote\u00e7\u00e3o, por exemplo. \u201cEsse cuidado n\u00e3o se limita \u00e0 higiene\u201d, disse Jo\u00e3o Paulo. \u201cTrata-se de um ritual que prepara o corpo para receber o que vem da floresta sem provocar adoecimento\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Mulheres ind\u00edgenas no cuidado<\/h2>\n\n\n\n

No Centro de Medicina Bahserikowi, embora os atendimentos sejam realizados apenas por especialistas homens, o conhecimento que sustenta essas pr\u00e1ticas \u00e9 compartilhado e transmitido tamb\u00e9m pelas mulheres, por meio da oralidade e da conviv\u00eancia nos territ\u00f3rios ind\u00edgenas dos povos do Alto Rio Negro. \u201cEu cresci vendo minha av\u00f3, minhas tias, minha m\u00e3e fazendo esse cuidado\u201d, contou Carla Wisu, do povo Desana, administradora da unidade.<\/p>\n\n\n\n

Ela lembra a av\u00f3 acompanhando mulheres gr\u00e1vidas e identificando sinais de que algo n\u00e3o ia bem antes mesmo de a doen\u00e7a se manifestar em outras pessoas. Mas, diz Wisu, esse papel feminino foi historicamente invisibilizado: \u201cAs mulheres sempre foram colocadas como complemento\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"Carla<\/div>
Carla Wisu, administradora do Centro de Medicina Bahserikowi, conta como as mulheres de sua fam\u00edlia costumavam. Ela defende que o centro se torne um espa\u00e7o de forma\u00e7\u00e3o para lideran\u00e7as femininas ind\u00edgenas (Imagem: Gabriel Gawa)<\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n

Por isso, Wisu defende tornar o centro m\u00e9dico um lugar de forma\u00e7\u00e3o e fortalecimento de lideran\u00e7as femininas ind\u00edgenas ligadas ao cuidado: \u201cAs mulheres sempre cuidaram da sa\u00fade. Agora tamb\u00e9m precisam estar nos espa\u00e7os de decis\u00e3o, falando, pesquisando, conduzindo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Wisu cursa mestrado em Antropologia Social na Universidade Federal do Amazonas e pesquisa a medicina ind\u00edgena a partir da perspectiva das mulheres \u2014 assunto pouco explorado tanto por pesquisadores n\u00e3o ind\u00edgenas quanto por homens ind\u00edgenas. <\/p>\n\n\n\n

\u201cA gente n\u00e3o est\u00e1 indo para a academia para pedir valida\u00e7\u00e3o. \u00c9 para registrar, dialogar e falar a partir de n\u00f3s mesmas\u201d, afirmou Wisu.<\/p>\n\n\n\n

Em meio aos desafios do contexto urbano e ao ritmo acelerado de Manaus, o bahsese<\/em> segue sendo praticado e ganhando adeptos. Um conhecimento ancestral que n\u00e3o ficou restrito ao territ\u00f3rio de origem, mas encontrou na cidade outro lugar para continuar existindo \u2014 como pr\u00e1tica de cuidado, afirma\u00e7\u00e3o cultural e resist\u00eancia ind\u00edgena na Amaz\u00f4nia.<\/p>\n\n\n\n


<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Centro Bahserikowi traz saberes medicinais e nutricionais do Alto Rio Negro para o cotidiano de Manaus<\/p>\n","protected":false},"author":50000821,"featured_media":60134818,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[50039934],"tags":[50003600,50042228,50004529,50029705],"hashtags":[],"country":[50003526],"class_list":["post-60134937","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-justica","tag-amazonia-pt-br","tag-cultura-pt-br","tag-povos-indigenas","tag-saude","country-brasil-pt-br"],"acf":[],"yoast_head":"\nComo centro de medicina ind\u00edgena resiste na Amaz\u00f4nia urbana<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Centro de Medicina Ind\u00edgena Bahserikowi traz saberes medicinais e nutricionais do Alto Rio Negro para o cotidiano de Manaus\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, 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