{"id":60137038,"date":"2026-06-05T16:37:39","date_gmt":"2026-06-05T15:37:39","guid":{"rendered":"https:\/\/dialogue.earth\/nao-categorizado\/seeds-of-resistance-the-wayuu-response-to-climate-imbalance-2\/"},"modified":"2026-06-08T19:57:18","modified_gmt":"2026-06-08T18:57:18","slug":"como-crise-climatica-abala-cosmovisao-povo-wayuu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dialogue.earth\/pt-br\/clima\/como-crise-climatica-abala-cosmovisao-povo-wayuu\/","title":{"rendered":"Como crise clim\u00e1tica abala cosmovis\u00e3o do povo Wayuu"},"content":{"rendered":"\n

Para Ronald Fuenmayor, ind\u00edgena Wayuu do territ\u00f3rio costeiro de Paraguach\u00f3n, na fronteira norte da Col\u00f4mbia com a Venezuela, os sonhos s\u00e3o parte insepar\u00e1vel de sua rela\u00e7\u00e3o espiritual com a natureza. <\/p>\n\n\n\n

\u201cOs sonhos anunciam coisas que podem acontecer \u00e0 sua fam\u00edlia ou \u00e0s pessoas pr\u00f3ximas\u201d, contou. <\/p>\n\n\n\n

Na cosmovis\u00e3o Wayuu, os sonhos dialogam com a vida no territ\u00f3rio. O mar, as plantas, o vento e a chuva alertam sobre doen\u00e7as, a chegada de forasteiros e altera\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas. <\/p>\n\n\n\n

\u201cQuando o sol forma um grande halo, isso indica uma doen\u00e7a\u201d, explicou Fuenmayor. Ele diz que certos p\u00e1ssaros anunciam a chegada de um visitante ou uma morte, e o p\u00f4r do sol de um laranja intenso \u00e9 interpretado como sinal de m\u00e1s not\u00edcias para o territ\u00f3rio. <\/p>\n\n\n\n

Esse conhecimento ancestral tem sido transmitido ao longo de gera\u00e7\u00f5es por av\u00f3s e autoridades espirituais.<\/p>\n\n\n\n

Por\u00e9m, a crise clim\u00e1tica vem afetando essas interpreta\u00e7\u00f5es. O territ\u00f3rio que Fuenmayor conheceu na inf\u00e2ncia n\u00e3o \u00e9 mais o mesmo. As secas s\u00e3o mais duradouras, as chuvas mais imprevis\u00edveis e o mar mudou seu comportamento. Al\u00e9m disso, os sinais que se leem nos sonhos est\u00e3o ficando confusos.<\/p>\n\n\n\n

Estudos mostram<\/a> que a crise clim\u00e1tica modifica os padr\u00f5es ambientais hist\u00f3ricos, tornando as esta\u00e7\u00f5es chuvosas imprevis\u00edveis e afetando a agricultura e a sobreviv\u00eancia de muitas comunidades. Isso tamb\u00e9m est\u00e1 impactando profundamente<\/a> a cultura Wayuu.<\/p>\n\n\n\n

Grande incerteza<\/h2>\n\n\n\n

Essa transforma\u00e7\u00e3o afeta diretamente a agricultura e os modos de vida das popula\u00e7\u00f5es rurais. Em muitas comunidades Wayuu, o plantio de sementes tornou-se um problema. As fam\u00edlias preparam a terra e as sementes para serem cultivadas, investindo tempo e energia no trabalho coletivo. Mas a chuva n\u00e3o responde mais como antes. <\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00c0s vezes chove s\u00f3 por um \u00fanico dia\u201d, disse Fuenmayor ao Dialogue Earth<\/em>. \u201cA semente, o trabalho e os hectares cultivados s\u00e3o perdidos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Os anci\u00e3os, que antes conseguiam interpretar o tempo observando a lua, as nuvens ou o vento, agora sentem incerteza. Fuenmayor contou que seu pai ainda \u00e9 muito apegado \u00e0s suas planta\u00e7\u00f5es, embora reconhe\u00e7a que \u201cn\u00e3o \u00e9 mais como antes\u201d. Atualmente, o risco de perder uma colheita \u00e9 muito maior do que a possibilidade de v\u00ea-la prosperar.<\/p>\n\n\n\n

\"Anci\u00e3os<\/div>
Anci\u00e3os Wayuu em Cabo de la Vela, departamento de La Guajira, Col\u00f4mbia. A crise clim\u00e1tica tem amea\u00e7ado a conex\u00e3o espiritual desse povo ind\u00edgena com o ecossistema costeiro (Imagem: Juan David Duarte<\/a> \/ Presid\u00eancia da Col\u00f4mbia<\/a>, PDM<\/a>)<\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n

A escassez de \u00e1gua pot\u00e1vel \u00e9 outra grande preocupa\u00e7\u00e3o. Para abastecer casas, animais e planta\u00e7\u00f5es, \u00e9 preciso percorrer longas dist\u00e2ncias. Os jag\u00fcey <\/em>\u2013 po\u00e7os tradicionais cavados \u00e0 m\u00e3o \u2013 s\u00e3o fundamentais para a sobreviv\u00eancia das comunidades, embora muitos sequem rapidamente devido ao calor extremo e \u00e0 falta de chuva.<\/p>\n\n\n\n

\u201cTudo muda dependendo se h\u00e1 \u00e1gua ou n\u00e3o\u201d, afirmou Fuenmayor. O impacto n\u00e3o \u00e9 apenas material; a aus\u00eancia de \u00e1gua afeta o \u00e2nimo coletivo e a pr\u00f3pria espiritualidade. \u201cIsso aflige m\u00e3es, anci\u00e3os; afeta o esp\u00edrito\u201d, acrescentou.<\/p>\n\n\n\n

Na cosmovis\u00e3o Wayuu, a chuva tem seu pr\u00f3prio nome: Juya<\/em>. Sua chegada representa abund\u00e2ncia, bem-estar e renova\u00e7\u00e3o da vida. Quando Juya <\/em>visita o territ\u00f3rio, explicou Fuenmayor, \u201ch\u00e1 uma festa, um encontro, e o esp\u00edrito est\u00e1 feliz\u201d. Mas, quando a chuva n\u00e3o chega, a comunidade interpreta isso como um desequil\u00edbrio entre o povo e a terra.<\/p>\n\n\n\n

As mudan\u00e7as clim\u00e1ticas alteram os padr\u00f5es de precipita\u00e7\u00e3o<\/a> e aceleram tanto as secas quanto a escassez de \u00e1gua em territ\u00f3rios vulner\u00e1veis. Esse fen\u00f4meno coincide com o que Fuenmayor descreve como chuvas imprevis\u00edveis, perda de sementes e esta\u00e7\u00f5es secas mais longas.<\/p>\n\n\n\n

A leitura do clima tamb\u00e9m est\u00e1 ligada ao calend\u00e1rio Wayuu. Ao contr\u00e1rio do calend\u00e1rio gregoriano, o ciclo mais importante come\u00e7a com o juyapu<\/em>, a grande esta\u00e7\u00e3o chuvosa entre agosto e novembro. Sua presen\u00e7a marca o in\u00edcio de um novo ciclo de abund\u00e2ncia: semeadura, pesca, ca\u00e7a e atividades comunit\u00e1rias.<\/p>\n\n\n\n

Al\u00e9m das mudan\u00e7as clim\u00e1ticas, as comunidades enfrentam outro problema crescente: a eros\u00e3o costeira. Fuenmayor disse que em Ca\u00f1o Zagua, assentamento Wayuu no norte do departamento colombiano de La Guajira, v\u00e1rias casas desapareceram devido ao avan\u00e7o do mar e \u00e0 altera\u00e7\u00e3o dos canais naturais ap\u00f3s uma s\u00e9rie de interven\u00e7\u00f5es humanas. \u201cAlgumas casas desabaram e outras est\u00e3o rachando\u201d, destacou. Pelos registros da comunidade, pelo menos cinco casas j\u00e1 desapareceram.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>
LEIA MAIS<\/span><\/span><\/div><\/a>\n\n\n\n

Em meio \u00e0 crise clim\u00e1tica global, a experi\u00eancia do povo Wayuu revela que as mudan\u00e7as clim\u00e1ticas n\u00e3o afetam apenas os padr\u00f5es meteorol\u00f3gicos \u2013 elas transformam as formas de sentir, interpretar e habitar o mundo. Onde antes os sonhos anunciavam a chegada da chuva, agora reina a incerteza.<\/p>\n\n\n\n

Em busca de solu\u00e7\u00f5es<\/h2>\n\n\n\n

A mem\u00f3ria dos anci\u00e3os Wayuu tenta manter viva uma leitura tradicional do territ\u00f3rio.<\/p>\n\n\n\n

Em wayuunaiki, l\u00edngua dos Wayuu, n\u00e3o h\u00e1 palavras exatas para \u201clixo\u201d ou \u201creciclagem\u201d. A explica\u00e7\u00e3o est\u00e1 nas pr\u00f3prias pr\u00e1ticas ancestrais desse povo: \u201cTudo tem uma utilidade dentro do territ\u00f3rio\u201d, explicou a jovem Yenilin Lubo Bonivento. Tecidos eram reutilizados para confeccionar novas pe\u00e7as; latas eram transformadas em utens\u00edlios dom\u00e9sticos; cascas de milho e mandioca serviam como ra\u00e7\u00e3o para animais ou adubo para a terra.<\/p>\n\n\n\n

Nos c\u00edrculos dos quais Lubo Bonivento participava, as mulheres mais velhas relembravam como as fam\u00edlias costumavam se deslocar de acordo com as esta\u00e7\u00f5es chuvosas e como o conhecimento do clima lhes permitia cuidar dos animais, plantar e preservar sementes resistentes \u00e0s condi\u00e7\u00f5es do deserto. \u201cPercebemos que j\u00e1 hav\u00edamos vivenciado os efeitos das mudan\u00e7as clim\u00e1ticas no passado, mesmo que n\u00e3o as cham\u00e1ssemos assim\u201d, explicou Lubo Bonivento. \u201cA diferen\u00e7a \u00e9 que, no passado, as esta\u00e7\u00f5es eram mais previs\u00edveis\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A diversidade de nossas sementes tamb\u00e9m reflete a riqueza cultural e biol\u00f3gica do nosso territ\u00f3rio<\/blockquote>Yenilin Lubo Bonivento, jovem Wayuu<\/cite><\/div><\/div>\n\n\n\n

Isso acendeu um alerta duplo, pela perda de conhecimento ancestral e pelo desaparecimento das sementes nativas. Muitos idosos observaram que as gera\u00e7\u00f5es mais novas j\u00e1 n\u00e3o reconheciam v\u00e1rias esp\u00e9cies silvestres nem sabiam quando colh\u00ea-las ou plant\u00e1-las. \u201cNossas sementes s\u00e3o a base de nossa alimenta\u00e7\u00e3o, medicina e espiritualidade\u201d, disse Lubo Bonivento. \u201cA diversidade de nossas sementes tamb\u00e9m reflete a riqueza cultural e biol\u00f3gica do nosso territ\u00f3rio\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Tekia, outra comunidade em La Guajira, come\u00e7ou a compilar hist\u00f3rias orais sobre sementes nativas e t\u00e9cnicas de semeadura contadas pelos anci\u00e3os da comunidade. O resultado foi a cria\u00e7\u00e3o de um calend\u00e1rio ecol\u00f3gico e espiritual que documenta as esta\u00e7\u00f5es chuvosas, as \u00e9pocas de colheita, os sinais clim\u00e1ticos, os ciclos lunares e os per\u00edodos de coleta de sementes. <\/p>\n\n\n\n

Com base nessa experi\u00eancia, a comunidade come\u00e7ou a criar um viveiro e um banco comunit\u00e1rio de sementes para esp\u00e9cies nativas historicamente adaptadas \u00e0s condi\u00e7\u00f5es \u00e1ridas de La Guajira. A iniciativa envolve mulheres, crian\u00e7as, jovens e idosos em programas de capacita\u00e7\u00e3o para a coleta, armazenamento e conserva\u00e7\u00e3o de suas pr\u00f3prias sementes. \u201cCuidar de nossas sementes \u00e9 um ato de resist\u00eancia, resili\u00eancia e amor pela terra\u201d, afirma Lubo Bonivento.<\/p>\n\n\n\n

Essas iniciativas n\u00e3o apenas armazenam sementes, mas tamb\u00e9m preservam o conhecimento necess\u00e1rio para que elas sigam existindo no futuro. Os guias comunit\u00e1rios criados em Tekia cont\u00eam hist\u00f3rias, pr\u00e1ticas e recomenda\u00e7\u00f5es transmitidas pelos mais velhos: quais sinais anunciam uma boa colheita, quais alimentos n\u00e3o devem ser consumidos ap\u00f3s a semeadura ou quais a\u00e7\u00f5es podem perturbar o equil\u00edbrio da terra.<\/p>\n\n\n\n

Para fortalecer esses processos, as comunidades come\u00e7aram a trabalhar em colabora\u00e7\u00e3o com profissionais ind\u00edgenas e n\u00e3o ind\u00edgenas de \u00e1reas como biologia, agronomia, agroecologia e conserva\u00e7\u00e3o ambiental. O objetivo \u00e9 combinar ferramentas cient\u00edficas para a conserva\u00e7\u00e3o e reprodu\u00e7\u00e3o de sementes com o conhecimento ancestral dos ciclos clim\u00e1ticos e espirituais do territ\u00f3rio.<\/p>\n\n\n\n

Conforme a Organiza\u00e7\u00e3o das Na\u00e7\u00f5es Unidas para a Alimenta\u00e7\u00e3o e a Agricultura, as sementes nativas conservadas pelos povos ind\u00edgenas podem ser uma ferramenta importante para enfrentar a crise clim\u00e1tica, dada sua resili\u00eancia a secas extremas e ecossistemas fr\u00e1geis.<\/p>\n\n\n\n

\"Mulheres<\/div>
Mulheres Wayuu compartilham experi\u00eancias em uma roda ao ar livre. Os Wayuu est\u00e3o trabalhando com cientistas para preservar seu conhecimento ancestral sobre o clima (Imagem: Yelver Florez Wayuu Epieyuu)<\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n

Conhecimento cient\u00edfico e tradicional<\/h2>\n\n\n\n

Enquanto a ci\u00eancia fala de ciclos hidrol\u00f3gicos alterados, desertifica\u00e7\u00e3o e perda de biodiversidade, o povo Wayuu fala de um territ\u00f3rio que n\u00e3o pode mais ser interpretado como antes. Al\u00e9m de reuni\u00f5es comunit\u00e1rias e trocas de conhecimento em wayuunaiki, esses processos de conserva\u00e7\u00e3o capacitam jovens guardi\u00f5es de sementes e desenvolvem estrat\u00e9gias de adapta\u00e7\u00e3o clim\u00e1tica concebidas por e para o povo Wayuu. O objetivo n\u00e3o \u00e9 apenas proteger as planta\u00e7\u00f5es, mas tamb\u00e9m preservar a mem\u00f3ria espiritual do territ\u00f3rio.<\/p>\n\n\n\n

Este \u00e9, talvez, um dos alertas mais importantes de comunidades vulner\u00e1veis como Paraguach\u00f3n e Tekia: a crise clim\u00e1tica n\u00e3o est\u00e1 apenas secando os jag\u00fceyes <\/em>ou destruindo as colheitas. Est\u00e1 tamb\u00e9m rompendo um la\u00e7o ancestral entre as pessoas, as sementes, os sonhos e a terra.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 medida que mudam os ciclos clim\u00e1ticos de Woumainkat <\/em>\u2013 ou \u201cnosso territ\u00f3rio\u201d \u2013, o povo Wayuu resiste por meio de suas palavras, suas mem\u00f3rias e suas sementes. Preservar uma semente, no meio do deserto, \u00e9 tamb\u00e9m preservar uma forma de compreender a vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Enquanto secas e chuvas err\u00e1ticas apagam conhecimento que povo colombiano levou gera\u00e7\u00f5es para construir, comunidades protegem sementes com ajuda da ci\u00eancia<\/p>\n","protected":false},"author":50000897,"featured_media":60136892,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[50039920],"tags":[50040043,50042228,50004529],"hashtags":[],"country":[50003532],"class_list":["post-60137038","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-clima","tag-adaptacao-climatica","tag-cultura-pt-br","tag-povos-indigenas","country-colombia-pt-br"],"acf":[],"yoast_head":"\nComo crise clim\u00e1tica abala cosmovis\u00e3o do povo Wayuu | Dialogue Earth<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Enquanto secas e chuvas err\u00e1ticas apagam conhecimento ancestral, comunidades Wayuu protegem sementes com ajuda da ci\u00eancia\" 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