俗话说信仰可以移山，但韩国坦率的宗教领袖们指出，这并不是其与自然关系的终极。能够让历史上纷争不断的四大宗教集团统一立场的事情屈指可数，韩国政府争论纷纭的四大江治理工程就是其中之一。
四大江治理工程的目的是对韩国的四条主要水道进行疏浚并建筑水坝，这个巨型工程计划的环境影响令公众群情激愤。但是，在世界媒体的关注上，这种冲天的愤怒先是被首尔的G20峰会所掩盖，后来又被与北朝鲜日益加剧的紧张挤到了一边。
但是在当地，天主教、佛教、圆佛教、新教发出了自2008年抵制进口美国牛肉以来最强有力的共鸣。
这一连串的宗教活动就是为自然祈祷的一个露天弥撒，自从今年2月份以来，每天都在首尔以东60公里的八堂由牧师主持进行。当我11月份来到这里的河边时，大约有三十余人在一个挂在树上的临时十字架前唱赞美诗并进行交流。在推土机的轰鸣声中，一位有机农场主大声控诉所谓的复兴项目对他生计的破坏。
在其它很多国家，在乡下举行一个宗教仪式根本不会产生什么煽动性影响，但在韩国，这个反对李明博总统大型公共建设工程项目的小小行动却形成了星火燎原之势。
据报道，七成的民众都反对这项造价高达22万亿韩元（192亿美元）的工程。该项工程的内容是对汉江、洛东江、锦江 和 荣山江进行重塑，并将沿江的农田规划为旅游基础设施的一部分。这项四大江治理工程是李明博总统创造工作机会的“绿色新政”的基础，政府将其作为一个生态旅游的载体，同时还具有防洪和保持清洁水源供应的功效。
但是，批评家们说这项工程有可能危及关键的生态系统并污染河流，而这些江河正是首尔2200万居民的饮用水源。
悲剧的是，一直到2011年即将到来的时候，这场被“地狱圣火”所激发起来的反政府浪潮似乎也没有能够阻止或者削弱工程的势头。16座大坝的建设和几十座旧坝的翻新工作已经进入正轨，其它的工作还包括用水泥加固209公里河岸，以及从430公里的河床中清除5700万立方米的淤泥。
这个项目已经给当地农村带来灭顶之灾。余英勋（音）是首尔东北面南阳州市的一位农民，他说已经有六万四千多人因为这个项目而背井离乡，一些人是在试图阻止推土机毁坏他们的农田时被强制迁移的。其中的一些人，包括余英勋本人现在因为抵制活动而面临着15个月的监禁。
余英勋是第一个站出来反对这个项目的，也是农民抗议的组织者。他说：“我们农民孤军作战，但政府的力量太强大了，因此我就向天主教会求助。”
天主教首尔大主教区的赵海秉（音）神父接过了这面战旗，他主持每天的河岸弥撒，并且建立起阻止四大江治理工程天主教团结会。
从此之后，其他宗教也加入到运动中来。天主教、新教、佛教、圆佛教的领袖们在首尔主持了每周一次的多宗教祈祷仪式，显示了韩国宗教界空前的团结。他们还在首尔的中心区组织游行和斋戒活动，呼吁民众杯葛那些参与四大江治理工程建设的大公司。一位和尚甚至还自焚而死以示抗议。
各宗教的一致立场激起了公众对该工程的广泛反对。尽管国内媒体对大多对工程不予恶评，但包括一个2800名教授组成的强大联盟、一个学生联合会和众多的环境组织在内的市民社会团体赢得了公众广泛的支持。
高丽大学社会学教授金哲奎（音）说，韩国的宗教团体之前就有参与环境事务的历史，包括上世纪90年代带头反对新万锦海堤工程（位于黄海边长达34公里的堤防）。“每一种宗教都重视生命，不仅是人类的生命，还有其它物种和这个宝贵的生态系统中的生物多样性。”金教授说。
自从工程破土，一年已经过去了，如今建设接近中间点，相关地区只剩下了寥寥几个农民，其他人都迁走或者放弃了。工程进度超过了预定计划，看来在2011年底的总统大选之前就能完工。
在宗教行动主义的激励下，韩国主要的反对党民主党把反对四大江治理工程的斗争当作了一个关键的政治问题。12月，为了千方百计削减政府的2011年预算，民主党在议会上演了“全武行”（这也是四大江治理工程第一次吸引到世界主流媒体的关注）。该党成功地将预算减少2700亿韩元（2.35亿美元），但比其原本期望的6.7万亿韩元（59亿美元）差了很远。
与此同时，民众和市民团体企图让法院宣布该项目违法的努力在12月也宣告失败，进一步的诉讼也会遭遇同样的命运。
尽管希望渺茫，赵神父说差不多一年前开始的河岸弥撒会为了自然继续下去。“什么时候政府停止（工程），我们才会停止。”
尽管韩国的宗教领袖们正在千方百计地保护该国的生态未来，但他们心里肯定也在担心：是不是除了神灵，什么力量都无法动摇李明博总统的工程？
作者简介：安德鲁·帕斯科，澳大利亚记者，目前居住在韩国。
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